La investigadora Luisa Fernanda Cortés expone 50 años de participación juvenil en los barrios

00:00:07 Muy buenos días, bienvenidos y bienvenidas a esta nueva sesión de bienvenidas a esta nueva sesión de nuestros ciclos de diálogo en el marco nuestros ciclos de diálogo en el marco de la Escuela de Formación en de la Escuela de Formación en Participación 00:00:15 Participación Ciudadana con esta temática que es de Ciudadana con esta temática que es de interés central para la ciudadanía eh 00:00:22 interés central para la ciudadanía eh tanto para el sector público como para tanto para el sector público como para la sociedad en general en torno al papel la sociedad en general en torno al papel de los y las jóvenes como dinamizadores 00:00:30 de los y las jóvenes como dinamizadores comunitarios, en donde buscamos eh comunitarios, en donde buscamos eh reflexionar y desarrollar un espacio reflexionar y desarrollar un espacio formativo. Eh, considerando que los 00:00:39 formativo. Eh, considerando que los jóvenes y las jóvenes son protagonistas jóvenes y las jóvenes son protagonistas del cambio social. su creatividad, del cambio social. su creatividad, liderazgo y capacidad para movilizar a liderazgo y capacidad para movilizar a otros, fortalecen la participación 00:00:48 otros, fortalecen la participación ciudadana y promueven soluciones ciudadana y promueven soluciones innovadores a los desafíos de sus innovadores a los desafíos de sus comunidades. En este espacio conoceremos comunidades. En este espacio conoceremos como su compromiso, trabajo colaborativo 00:00:57 como su compromiso, trabajo colaborativo e iniciativa pueden impulsar procesos de e iniciativa pueden impulsar procesos de transformación, generar impacto positivo transformación, generar impacto positivo y contribuir a la construcción de 00:01:04 y contribuir a la construcción de comunidades más participativas, comunidades más participativas, incluyentes y sostenibles. 00:01:10 incluyentes y sostenibles. Voy a pasar también a Voy a pasar también a hacer una mención al propósito de este 00:01:17 hacer una mención al propósito de este espacio que va orientado a fortalecer el espacio que va orientado a fortalecer el diálogo entre las instituciones y la diálogo entre las instituciones y la sociedad, promover el ejercicio sociedad, promover el ejercicio informado de los derechos y contribuir a 00:01:26 informado de los derechos y contribuir a la consolidación de una democracia cada la consolidación de una democracia cada vez más participativa. 00:01:32 vez más participativa. desde el departamento administrativo de desde el departamento administrativo de la presidencia de la República y de la la presidencia de la República y de la oficina de relacionamiento con el 00:01:39 oficina de relacionamiento con el ciudadano bajo la jefatura de Ricardo ciudadano bajo la jefatura de Ricardo Villa Sánchez, Villa Sánchez, hemos planteado pues la centralidad de 00:01:49 hemos planteado pues la centralidad de la participación como uno de los la participación como uno de los principios fundamentales de nuestro principios fundamentales de nuestro estado social de derecho. La estado social de derecho. La Constitución Política 00:01:57 Constitución Política derecho de todas las personas a derecho de todas las personas a participar en la conformación, ejercicio participar en la conformación, ejercicio y control del poder político. Y ese y control del poder político. Y ese mandato se desarrolla mediante un sólido 00:02:07 mandato se desarrolla mediante un sólido marco normativo, particularmente a marco normativo, particularmente a través de la Ley estatutaria 1757 de través de la Ley estatutaria 1757 de 2015, que establece el deber de las 00:02:15 2015, que establece el deber de las entidades públicas de promover, proteger entidades públicas de promover, proteger y garantizar escenarios efectivos para y garantizar escenarios efectivos para el ejercicio de la participación 00:02:22 el ejercicio de la participación ciudadana. En este contexto, la Escuela ciudadana. En este contexto, la Escuela de Formación en Participación Ciudadana de Formación en Participación Ciudadana se pone al servicio del país como una 00:02:30 se pone al servicio del país como una estrategia institucional liderada por la estrategia institucional liderada por la oficina de relacionamiento con el oficina de relacionamiento con el ciudadano, orientada justamente a ciudadano, orientada justamente a fortalecer las capacidades de la 00:02:37 fortalecer las capacidades de la ciudadanía mediante procesos de ciudadanía mediante procesos de formación, diálogo e intercambio de formación, diálogo e intercambio de conocimientos que favorezcan una conocimientos que favorezcan una participación más informada, 00:02:47 participación más informada, deliberativa y efectiva en la gestión deliberativa y efectiva en la gestión pública. 00:02:51 pública. Su propósito es generar herramientas que Su propósito es generar herramientas que permitan a las personas comprender mejor permitan a las personas comprender mejor el funcionamiento del Estado, conocer el funcionamiento del Estado, conocer mecanismos de participación y ejercer 00:02:59 mecanismos de participación y ejercer una incidencia responsable en los una incidencia responsable en los asuntos públicos. Los ciclos de diálogo asuntos públicos. Los ciclos de diálogo representan el primer componente de esta 00:03:07 representan el primer componente de esta escuela y constituyen un nuevo canal escuela y constituyen un nuevo canal permanente de relacionamiento con la permanente de relacionamiento con la ciudadanía. A través de estos encuentros ciudadanía. A través de estos encuentros queremos propiciar conversaciones 00:03:15 queremos propiciar conversaciones abiertas entre ciudadanía, academia, abiertas entre ciudadanía, academia, organizaciones sociales, expertos, organizaciones sociales, expertos, expertas y entidades públicas alrededor 00:03:25 expertas y entidades públicas alrededor de temas estratégicos que fortalezcan la de temas estratégicos que fortalezcan la participación, el control social, la participación, el control social, la transparencia y la construcción 00:03:33 transparencia y la construcción colectiva de soluciones para el país. 00:03:36 colectiva de soluciones para el país. Nuestro propósito es que este espacio Nuestro propósito es que este espacio trascienda de la transmisión de trascienda de la transmisión de información y se convierta en un información y se convierta en un escenario permanente de aprendizaje, 00:03:45 escenario permanente de aprendizaje, intercambio de experiencias y intercambio de experiencias y construcción de confianza entre el construcción de confianza entre el Estado y la ciudadanía. 00:03:52 Estado y la ciudadanía. Estamos convencidos y convencidas de que Estamos convencidos y convencidas de que una ciudadanía informada, participativa una ciudadanía informada, participativa y corresponsable y corresponsable fortalece las instituciones, mejora la 00:04:00 fortalece las instituciones, mejora la gestión pública y contribuye a la gestión pública y contribuye a la generación de mayor valor público para generación de mayor valor público para todos los colombianos y colombianas. 00:04:09 todos los colombianos y colombianas. Agradecemos a quienes hoy nos acompañan Agradecemos a quienes hoy nos acompañan por aceptar esta invitación, por hacer por aceptar esta invitación, por hacer parte de este proceso. Su participación 00:04:17 parte de este proceso. Su participación demuestra que el diálogo es el camino demuestra que el diálogo es el camino para construir soluciones colectivas y para construir soluciones colectivas y fortalecer nuestra democracia. Con este 00:04:25 fortalecer nuestra democracia. Con este espíritu reiteramos el compromiso de la espíritu reiteramos el compromiso de la oficina de relacionamiento con el oficina de relacionamiento con el ciudadano para seguir promoviendo ciudadano para seguir promoviendo espacios de formación, participación y 00:04:32 espacios de formación, participación y relacionamiento que acerquen cada vez relacionamiento que acerquen cada vez más las instituciones a la ciudadanía. 00:04:38 más las instituciones a la ciudadanía. Sean bienvenidos y bienvenidas. 00:04:43 Sean bienvenidos y bienvenidas. Para dar paso a la parte central de esta Para dar paso a la parte central de esta sesión, sesión, les 00:04:51 les presento a nuestra invitada central, que presento a nuestra invitada central, que es la doctora Luisa Fernanda Cortés 00:05:00 es la doctora Luisa Fernanda Cortés Navarro. 00:05:01 Navarro. Doctora en estudios sociales de la Doctora en estudios sociales de la Universidad Universidad Distrital, magíster en investigación Distrital, magíster en investigación social y licenciada en Ciencias Sociales 00:05:10 social y licenciada en Ciencias Sociales de la Universidad Distrital Francisco de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, investigadora permanente José de Caldas, investigadora permanente de la red internacional seminario de la red internacional seminario interinstitucional de historia de las 00:05:18 interinstitucional de historia de las juventudes del Instituto Mora Ciudad de juventudes del Instituto Mora Ciudad de México y de la Red Cuinsa del LiEPRI, el 00:05:26 México y de la Red Cuinsa del LiEPRI, el Instituto de Estudios Políticos y Instituto de Estudios Políticos y Relaciones Internacionales de la Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional. 00:05:31 Universidad Nacional. es autora de un libro que hoy también es autora de un libro que hoy también nos convoca en este espacio porque eh el nos convoca en este espacio porque eh el ejercicio al que la hemos invitado y que 00:05:40 ejercicio al que la hemos invitado y que ella amablemente nos aceptó la ella amablemente nos aceptó la invitación eh se basa en su trabajo invitación eh se basa en su trabajo doctoral. 00:05:46 doctoral. El libro se denomina Juventudes por el El libro se denomina Juventudes por el derecho a la ciudad. es una publicación derecho a la ciudad. es una publicación de de absolutamente reciente de de este 00:05:56 de de absolutamente reciente de de este año y varios eh capítulos, artículos y año y varios eh capítulos, artículos y ponencias también han sido de su autoría ponencias también han sido de su autoría que están relacionados con las 00:06:04 que están relacionados con las presencias juveniles, la cultura urbana, presencias juveniles, la cultura urbana, los procesos de resistencia territorial los procesos de resistencia territorial en clave generacional a nivel en clave generacional a nivel latinoamericano, 00:06:11 latinoamericano, vinculada actualmente como profesora de vinculada actualmente como profesora de la Facultad de Ciencias y Educación de la Facultad de Ciencias y Educación de la Universidad Distrital, también me 00:06:19 la Universidad Distrital, también me permito permito presentarles a la comentarista de este presentarles a la comentarista de este espacio, también invitada, muchas espacio, también invitada, muchas gracias por aceptar la invitación, Andy 00:06:27 gracias por aceptar la invitación, Andy Paola Galeano, licenciada en educación Paola Galeano, licenciada en educación comunitaria de la Universidad Pedagógica comunitaria de la Universidad Pedagógica Nacional con énfasis en derechos Nacional con énfasis en derechos humanos, educadora y comunicadora 00:06:37 humanos, educadora y comunicadora popular perteneciente a la colectiva La popular perteneciente a la colectiva La Cucharona errante y la red de mujeres en Cucharona errante y la red de mujeres en defensa de la tierra y la autonomía. Un 00:06:46 defensa de la tierra y la autonomía. Un saludo a saludo a las personas que nos acompañan de parte las personas que nos acompañan de parte de la ciudadanía, que están aquí en este 00:06:55 de la ciudadanía, que están aquí en este espacio, especialmente estudiantes y espacio, especialmente estudiantes y egresados de la Facultad de Ciencias y egresados de la Facultad de Ciencias y Educación del Programa de Comunicación Educación del Programa de Comunicación Social y Periodismo de la Universidad 00:07:04 Social y Periodismo de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. 00:07:08 Distrital Francisco José de Caldas. Sin más preámbulo, doctora Luisa Sin más preámbulo, doctora Luisa Fernanda, adelante, tienes la palabra y Fernanda, adelante, tienes la palabra y muchas gracias por estar acá. 00:07:16 muchas gracias por estar acá. Muy buenos días para todos y todas. Eh, Muy buenos días para todos y todas. Eh, especialmente quiero agradecer eh esta especialmente quiero agradecer eh esta invitación tan importante a estos 00:07:24 invitación tan importante a estos espacios en los que en efecto se espacios en los que en efecto se encuentra no solamente la encuentra no solamente la institucionalidad, sino múltiples institucionalidad, sino múltiples personas que convergen de diferentes 00:07:32 personas que convergen de diferentes procesos organizativos, lo que hace que procesos organizativos, lo que hace que este espacio sea eh un escenario muy este espacio sea eh un escenario muy orgánico y muy propicio para la 00:07:41 orgánico y muy propicio para la construcción y la resignificación de construcción y la resignificación de esto que vamos a denominar participación esto que vamos a denominar participación ciudadana. Eh, voy a compartir con 00:07:49 ciudadana. Eh, voy a compartir con ustedes eh la propuesta de presentación ustedes eh la propuesta de presentación que hemos diseñado con eh junto con Angi que hemos diseñado con eh junto con Angi Paola. Eh, como educadoras que somos, 00:07:59 Paola. Eh, como educadoras que somos, planteamos un ejercicio planteamos un ejercicio muy eh orientado, digamos, a tener muy eh orientado, digamos, a tener diferentes momentos para que la 00:08:08 diferentes momentos para que la presentación, por favor, me confirman si presentación, por favor, me confirman si ya pueden eh verla en sus pantallas. 00:08:14 ya pueden eh verla en sus pantallas. Muchas gracias. 00:08:16 Muchas gracias. Perfecto. 00:08:17 Perfecto. Eh, hemos planteado un ejercicio, lo Eh, hemos planteado un ejercicio, lo denominamos participar para transformar, denominamos participar para transformar, el papel de los jóvenes como el papel de los jóvenes como dinamizadores comunitarios. 00:08:26 dinamizadores comunitarios. El propósito de este ejercicio, como lo El propósito de este ejercicio, como lo señalábamos hace un momento, es brindar 00:08:34 señalábamos hace un momento, es brindar en este espacio cuatro hm momentos como en este espacio cuatro hm momentos como para que podamos transitarnos solamente para que podamos transitarnos solamente de del espacio eh de 00:08:45 de del espacio eh de diálogo alrededor de la tesis, que pues diálogo alrededor de la tesis, que pues eh de alguna manera son resultados eh de alguna manera son resultados interesantes, sino que lo que nos interesantes, sino que lo que nos interesa es ver cómo esta tesis 00:08:53 interesa es ver cómo esta tesis transita, cómo dialoga con esta memoria transita, cómo dialoga con esta memoria viva. 00:08:56 viva. de las organizaciones, de los procesos de las organizaciones, de los procesos organizativos que los jóvenes también eh organizativos que los jóvenes también eh van construyendo día a día y que como ya 00:09:05 van construyendo día a día y que como ya lo iremos desarrollando de manera más lo iremos desarrollando de manera más puntual, pues se van transformando en el puntual, pues se van transformando en el tiempo. Eh, dentro de nuestra hoja de tiempo. Eh, dentro de nuestra hoja de ruta planteamos cuatro eh momentos. un 00:09:14 ruta planteamos cuatro eh momentos. un primer momento en el que hablamos de primer momento en el que hablamos de estas dimensiones de la participación estas dimensiones de la participación ciudadana, eh, muy en relación también 00:09:22 ciudadana, eh, muy en relación también con con la manera en que tanto el con con la manera en que tanto el concepto de participación como el de el concepto de participación como el de el de jóvenes y de juventud, pues son 00:09:29 de jóvenes y de juventud, pues son conceptos orgánicos eh multi conceptos orgánicos eh multi multisistémicos que además van cambiando multisistémicos que además van cambiando con el tiempo, que se van conectando a 00:09:38 con el tiempo, que se van conectando a nuevas agendas, no solamente locales, nuevas agendas, no solamente locales, sino globales. Pues interesa ver también sino globales. Pues interesa ver también como en el marco tanto de la como en el marco tanto de la investigación como el ejercicio podemos 00:09:47 investigación como el ejercicio podemos dar eh eh otras armas bien ese mapa de dar eh eh otras armas bien ese mapa de una manera mucho más clara. 00:09:52 una manera mucho más clara. Tenemos un segundo momento en el que se Tenemos un segundo momento en el que se da propiamente esa contextualización da propiamente esa contextualización intergeneracional en la que vamos a a 00:10:00 intergeneracional en la que vamos a a viajar a través de tres acontecimientos viajar a través de tres acontecimientos y 50 años de historia eh de y 50 años de historia eh de participación y activismo juvenil, 00:10:09 participación y activismo juvenil, resaltando sobre todo aquellos elementos resaltando sobre todo aquellos elementos que consideramos son relevantes para la que consideramos son relevantes para la reflexión en el presente y que vamos a reflexión en el presente y que vamos a denominar repertorios de participación 00:10:18 denominar repertorios de participación juvenil. 00:10:20 juvenil. Un tercer momento en el que hablaremos Un tercer momento en el que hablaremos de las transiciones, de las transiciones, eh, ecos que nos vienen del pasado, es eh, ecos que nos vienen del pasado, es básicamente el momento bisagra en donde 00:10:28 básicamente el momento bisagra en donde hacemos ya la conexión con esos hacemos ya la conexión con esos acumulados y con el eh momento de acumulados y con el eh momento de participación 00:10:35 participación eh en donde eh de antemano de una vez eh en donde eh de antemano de una vez hacemos la invitación, esperamos que nos hacemos la invitación, esperamos que nos acompañen, que ojalá lo hagamos de 00:10:43 acompañen, que ojalá lo hagamos de micrófono abierto y que también la micrófono abierto y que también la herramienta que hemos diseñado para este herramienta que hemos diseñado para este espacio eh cuente con su activa espacio eh cuente con su activa participación. para nosotros es 00:10:51 participación. para nosotros es fundamental para hacer de este espacio fundamental para hacer de este espacio eh un un escenario mucho más dialogante. 00:10:58 eh un un escenario mucho más dialogante. Bueno, en ese sentido vamos entonces con Bueno, en ese sentido vamos entonces con una primera pregunta eh con la que 00:11:05 una primera pregunta eh con la que quiero empezar a a plantear todo el quiero empezar a a plantear todo el recorrido y es cómo participa una recorrido y es cómo participa una generación cuando sus integrantes y el 00:11:15 generación cuando sus integrantes y el mundo que habitan cambia rápidamente. 00:11:18 mundo que habitan cambia rápidamente. Un primer concepto para hablar de Un primer concepto para hablar de jóvenes fundamentalmente es el de jóvenes fundamentalmente es el de generación porque es el que nos va a generación porque es el que nos va a plantear que cada 00:11:27 plantear que cada década, que cada época más bien, va a década, que cada época más bien, va a tener unas construcciones sociales, unas tener unas construcciones sociales, unas apuestas y, ¿por qué no? también unos 00:11:35 apuestas y, ¿por qué no? también unos desafíos que son cambiantes y asimismo desafíos que son cambiantes y asimismo también la percepción que se tiene también la percepción que se tiene frente a los jóvenes va a ser e 00:11:42 frente a los jóvenes va a ser e cambiante en el tiempo. Entonces, una de cambiante en el tiempo. Entonces, una de las primeras eh cosas que quiero las primeras eh cosas que quiero plantear con esta pregunta es que en 00:11:51 plantear con esta pregunta es que en efecto eh los imaginarios con respecto a efecto eh los imaginarios con respecto a lo que se eh es la juventud y son los lo que se eh es la juventud y son los jóvenes como actores sociales también 00:12:00 jóvenes como actores sociales también han cambiado. Digamos que eh si bien los han cambiado. Digamos que eh si bien los jóvenes como seres biológicos han jóvenes como seres biológicos han existido desde siempre, su 00:12:09 existido desde siempre, su reconocimiento como actores sociales con reconocimiento como actores sociales con incidencia política es muchísimo más incidencia política es muchísimo más reciente. M 00:12:16 reciente. M ha existido un imaginario vinculado eh ha existido un imaginario vinculado eh bueno, digamos que es un imaginario bueno, digamos que es un imaginario dual. Podemos empezar con esto de los 00:12:24 dual. Podemos empezar con esto de los actores porque por un lado hablamos de actores porque por un lado hablamos de los jóvenes los jóvenes como actores de cambio, como sujetos 00:12:31 como actores de cambio, como sujetos copotencial de transformación. De hecho, copotencial de transformación. De hecho, desde el siglo XIX ya es posible desde el siglo XIX ya es posible encontrar participación política de los 00:12:39 encontrar participación política de los jóvenes. Eh, en una investigación que jóvenes. Eh, en una investigación que tuve oportunidad de realizar durante mi tuve oportunidad de realizar durante mi maestría se desarrolla la juventud como 00:12:46 maestría se desarrolla la juventud como concepto político. No voy a extenderme concepto político. No voy a extenderme mucho en ello, pero sí resaltar que, por mucho en ello, pero sí resaltar que, por ejemplo, allí eh no todos los jóvenes 00:12:55 ejemplo, allí eh no todos los jóvenes tenían acceso a la participación. 00:12:57 tenían acceso a la participación. Entonces, creo que ahí va un primer Entonces, creo que ahí va un primer elemento importante, cómo cambian el elemento importante, cómo cambian el tiempo. Y es que la juventud es un tiempo. Y es que la juventud es un concepto que en sus orígenes es 00:13:05 concepto que en sus orígenes es profundamente vinculado con los entornos profundamente vinculado con los entornos urbanos. Estoy hablando del siglo XIX y urbanos. Estoy hablando del siglo XIX y también vinculado con una condición de 00:13:14 también vinculado con una condición de clase social. Es decir, ¿quiénes eran clase social. Es decir, ¿quiénes eran considerados jóvenes? aquellos que considerados jóvenes? aquellos que tenían la posibilidad de participar 00:13:21 tenían la posibilidad de participar políticamente, políticamente, de estudiar, que tenían un capital h de estudiar, que tenían un capital h cognitivo, pero también un capital cognitivo, pero también un capital económico que soportaba su presencia y 00:13:31 económico que soportaba su presencia y su actividad eh política y social. Eso su actividad eh política y social. Eso va a cambiar con el siglo XX, ya lo va a cambiar con el siglo XX, ya lo vamos a ver un poco con la tesis, pero 00:13:39 vamos a ver un poco con la tesis, pero lo que sí cambia y es una anotación que lo que sí cambia y es una anotación que quiero dejar allí resaltada es que en quiero dejar allí resaltada es que en efecto se eh siempre va a haber una una 00:13:50 efecto se eh siempre va a haber una una serie de prejuicios, una serie de serie de prejuicios, una serie de elementos eh que dan cuenta de un choque elementos eh que dan cuenta de un choque generacional. Es decir, las generaciones 00:13:57 generacional. Es decir, las generaciones siempre van a estar en pugna por eh la siempre van a estar en pugna por eh la toma de decisiones, por la toma de decisiones, por la participación, por la deliberación. Y de 00:14:05 participación, por la deliberación. Y de alguna manera en ese choque eh de alguna manera en ese choque eh de generaciones, pues surgen justamente generaciones, pues surgen justamente algunos imaginarios frente a la juventud 00:14:12 algunos imaginarios frente a la juventud que ya vamos también a ir eh que ya vamos también a ir eh desarrollar. 00:14:18 desarrollar. un un elemento que quisiera como un un elemento que quisiera como anticipar acá es a modo ejercicio 00:14:25 anticipar acá es a modo ejercicio individual que pensáramos cuando éramos individual que pensáramos cuando éramos jóvenes, bueno, algunos ya eh no lo jóvenes, bueno, algunos ya eh no lo somos tanto, ya empezamos a investigar 00:14:33 somos tanto, ya empezamos a investigar esto muy jóvenes y ya han pasado los esto muy jóvenes y ya han pasado los años, pero hay personas que nos años, pero hay personas que nos acompañan aquí que todavía están allí en acompañan aquí que todavía están allí en esa corte generacional. Pero sí quisiera 00:14:43 esa corte generacional. Pero sí quisiera preguntarles a todos los asistentes preguntarles a todos los asistentes cuando éramos jóvenes o ahora que somos cuando éramos jóvenes o ahora que somos jóvenes, ¿qué es lo que nos incomoda de 00:14:51 jóvenes, ¿qué es lo que nos incomoda de la condición de vida que tenemos y de la la condición de vida que tenemos y de la que se digamos se expresa a nivel de las que se digamos se expresa a nivel de las decisiones políticas, económicas, 00:14:58 decisiones políticas, económicas, sociales, las transiciones culturales? 00:15:02 sociales, las transiciones culturales? un poco en perspectiva empezar a pensar un poco en perspectiva empezar a pensar qué es eso que nos gustaría cambiar, qué es eso que nos gustaría cambiar, porque en buena medida eh algo que ha 00:15:12 porque en buena medida eh algo que ha caracterizado la participación de los caracterizado la participación de los jóvenes siempre es la capacidad de no jóvenes siempre es la capacidad de no solamente de agencia, sino de imaginar 00:15:19 solamente de agencia, sino de imaginar otros mundos posibles. Y eso es tal vez otros mundos posibles. Y eso es tal vez lo que también incomoda las generaciones lo que también incomoda las generaciones que ya tuvieron su oportunidad de que ya tuvieron su oportunidad de transformar y de proponer y que cuando 00:15:28 transformar y de proponer y que cuando ya están en el en el ejercicio de poder ya están en el en el ejercicio de poder sienten en esa emergencia de nuevas sienten en esa emergencia de nuevas juventudes una amenaza. Entonces es es juventudes una amenaza. Entonces es es un poco para que desde esa pregunta 00:15:36 un poco para que desde esa pregunta podamos ir trazando algunas reflexiones. 00:15:41 podamos ir trazando algunas reflexiones. frente a la participación, eh señalar frente a la participación, eh señalar que pues es un derecho fundamental, no que pues es un derecho fundamental, no es un instrumento para la promoción y la 00:15:49 es un instrumento para la promoción y la defensa de los derechos, pero ante todo defensa de los derechos, pero ante todo es una una herramienta y un camino para es una una herramienta y un camino para la toma de decisiones. En ese sentido, 00:15:57 la toma de decisiones. En ese sentido, digamos que hay en esta gráfica eh digamos que hay en esta gráfica eh intentamos sintetizar esto de la intentamos sintetizar esto de la participación como un ente orgánico. 00:16:05 participación como un ente orgánico. Realmente no es algo que esté Realmente no es algo que esté prefigurado, ¿cierto? Si bien está e prefigurado, ¿cierto? Si bien está e reconocida en la en el artículo 103 de 00:16:15 reconocida en la en el artículo 103 de la Constitución Nacional de Colombia, la Constitución Nacional de Colombia, hay que decir que la participación eh hay que decir que la participación eh tiene múltiples miradas. Como decíamos tiene múltiples miradas. Como decíamos hace un rato, es polisémica y en ese 00:16:24 hace un rato, es polisémica y en ese sentido también conviene eh abordarla sentido también conviene eh abordarla desde una característica mucho más desde una característica mucho más situada. Entonces, en el caso de del 00:16:33 situada. Entonces, en el caso de del ejercicio que vamos a hacer hoy, ejercicio que vamos a hacer hoy, entonces tendríamos estas seis entonces tendríamos estas seis dimensiones. 00:16:38 dimensiones. Por un lado, los actores, que como Por un lado, los actores, que como decíamos en este caso son los jóvenes. 00:16:42 decíamos en este caso son los jóvenes. En el entendido de que la noción misma En el entendido de que la noción misma de juventud cambia con el tiempo, su de juventud cambia con el tiempo, su reconocimiento como actores sociales y reconocimiento como actores sociales y políticos es relativamente reciente, 00:16:51 políticos es relativamente reciente, aunque eso no descuenta que ya hayan aunque eso no descuenta que ya hayan participado en otros tiempos históricos. 00:16:56 participado en otros tiempos históricos. Eh, hablamos de momentos porque en el Eh, hablamos de momentos porque en el ejercicio que vamos a hacer hoy vamos a ejercicio que vamos a hacer hoy vamos a hablar de tres generaciones hablar de tres generaciones e y luego de una cuarta transición a la 00:17:06 e y luego de una cuarta transición a la a la generación actual, que es donde a la generación actual, que es donde haremos el ejercicio con todos ustedes. 00:17:11 haremos el ejercicio con todos ustedes. Eh, tenemos también el aspecto vinculado Eh, tenemos también el aspecto vinculado con los intereses. En ese sentido es 00:17:18 con los intereses. En ese sentido es como de alguna manera esa defensa, esos como de alguna manera esa defensa, esos derechos fundamentales se conecta con el derechos fundamentales se conecta con el derecho al habitar, con el derecho a la 00:17:27 derecho al habitar, con el derecho a la ciudad, pero también con otra serie de ciudad, pero también con otra serie de derechos de primera, segunda y tercera derechos de primera, segunda y tercera generación. De hecho, ya se habla de generación. De hecho, ya se habla de derechos de cuarta generación que 00:17:36 derechos de cuarta generación que vehiculan o que articulan de alguna vehiculan o que articulan de alguna manera eh no solamente los procesos manera eh no solamente los procesos organizativos, sino las posibilidades organizativos, sino las posibilidades que tienen de tejer, como se ve aquí en 00:17:45 que tienen de tejer, como se ve aquí en la gráfica, como redes, ¿no? Conexiones la gráfica, como redes, ¿no? Conexiones eh micelares, ¿no? Eh transitan por las eh micelares, ¿no? Eh transitan por las que transitan algunas alianzas, algunas 00:17:54 que transitan algunas alianzas, algunas eh fortalecimientos de esos procesos. 00:17:57 eh fortalecimientos de esos procesos. Em, están y desde luego las eh esferas Em, están y desde luego las eh esferas de incidencia y es básicamente cómo 00:18:05 de incidencia y es básicamente cómo estos jóvenes desde esos intereses h y estos jóvenes desde esos intereses h y sobre todo a partir de los años 90 sobre todo a partir de los años 90 tienen posibilidad de participar en el tienen posibilidad de participar en el marco de la política pública, perdón, 00:18:17 marco de la política pública, perdón, y cómo desde esa participación en la y cómo desde esa participación en la política pública han logrado e vincular política pública han logrado e vincular sus intereses particulares con los 00:18:26 sus intereses particulares con los intereses de otros colectivos que ya intereses de otros colectivos que ya tienen unas h trayectorias tienen unas h trayectorias generacionales importantes, pero que de 00:18:34 generacionales importantes, pero que de alguna manera se potencian y se alguna manera se potencian y se revitalizan con la presencia de los revitalizan con la presencia de los jóvenes y con eh sus formas de trabajo. 00:18:42 jóvenes y con eh sus formas de trabajo. Eh, otro escenario es el de las escalas. 00:18:45 Eh, otro escenario es el de las escalas. En este sentido nos referimos sobre todo En este sentido nos referimos sobre todo al ámbito geográfico, ¿cierto? al ámbito al ámbito geográfico, ¿cierto? al ámbito territorial desde la perspectiva de 00:18:53 territorial desde la perspectiva de entender el territorio como el espacio entender el territorio como el espacio socialmente construido. En ese sentido, socialmente construido. En ese sentido, eh partimos de una de una hipótesis si 00:19:01 eh partimos de una de una hipótesis si es que los procesos organizativos es que los procesos organizativos siempre están anclados a un territorio siempre están anclados a un territorio que puede ser e no solamente geográfico, 00:19:10 que puede ser e no solamente geográfico, sino experiencial. Y en ese sentido, sino experiencial. Y en ese sentido, cuando hablamos de escalas, entendemos cuando hablamos de escalas, entendemos que hay un diálogo entre lo local y lo que hay un diálogo entre lo local y lo global. Y en esa perspectiva, pues 00:19:19 global. Y en esa perspectiva, pues también nos interesa pensar este también nos interesa pensar este ejercicio, no solamente de manera eh muy ejercicio, no solamente de manera eh muy muy centralizada en Bogotá. Si bien la 00:19:28 muy centralizada en Bogotá. Si bien la tesis se da en Bogotá, pues la idea es tesis se da en Bogotá, pues la idea es que esto brinde herramientas para que esto brinde herramientas para pensarse en otros ejercicios, eh, en pensarse en otros ejercicios, eh, en otros territorios, sino también mirar a 00:19:36 otros territorios, sino también mirar a nivel de la escala planetaria qué está nivel de la escala planetaria qué está sucediendo, porque eh indudablemente el sucediendo, porque eh indudablemente el ejercicio de participación de los ejercicio de participación de los jóvenes eh cambia con el tiempo y está 00:19:45 jóvenes eh cambia con el tiempo y está siendo capturado, hay que decirlo, por siendo capturado, hay que decirlo, por eh las agendas de eh las agendas de del consumo de la sociedad, digamos, e 00:19:56 del consumo de la sociedad, digamos, e un poco más líquida, dirán algunos un poco más líquida, dirán algunos autores en la que vivimos ahora, en autores en la que vivimos ahora, en donde todo es incertidumbre y de alguna donde todo es incertidumbre y de alguna manera eso también afecta eh estos 00:20:04 manera eso también afecta eh estos ejercicios organizativos. 00:20:07 ejercicios organizativos. ¿Listo? Eh, y el último elemento son ¿Listo? Eh, y el último elemento son esos repertorios de participación. 00:20:13 esos repertorios de participación. Bien, Bien, el ejercicio de repertorios de el ejercicio de repertorios de participación, digamos que es un participación, digamos que es un apartado de los resultados de la tesis, 00:20:23 apartado de los resultados de la tesis, pues que van a dar también origen al pues que van a dar también origen al libro que se mencionó a la introducción. 00:20:29 libro que se mencionó a la introducción. En ese ejercicio eh se buscaba explorar En ese ejercicio eh se buscaba explorar la el papel de los jóvenes en el derecho la el papel de los jóvenes en el derecho a la ciudad. Sin embargo, dentro del 00:20:38 a la ciudad. Sin embargo, dentro del marco de la búsqueda y de la comprensión marco de la búsqueda y de la comprensión de esto que se denominaba derecho a la de esto que se denominaba derecho a la ciudad, fueron emergiendo eh otros ciudad, fueron emergiendo eh otros hallazgos que indudablemente le dan 00:20:47 hallazgos que indudablemente le dan forma a esto que denominamos forma a esto que denominamos participación, sobre todo en el participación, sobre todo en el entendido de que es una participación entendido de que es una participación muchísimo más orgánica, que no se 00:20:55 muchísimo más orgánica, que no se detiene en lo electoral y que transita detiene en lo electoral y que transita por otras por otras rutas. Eso que por otras por otras rutas. Eso que ustedes están viendo allí h es una de 00:21:04 ustedes están viendo allí h es una de las gráficas, bueno, pues esta es una las gráficas, bueno, pues esta es una captura de pantalla de un gráfico eh de captura de pantalla de un gráfico eh de red dinámica, en donde se trazaron, como 00:21:12 red dinámica, en donde se trazaron, como dice allí, 50 años, tres generaciones y dice allí, 50 años, tres generaciones y eh las trayectorias de 12 participantes 00:21:21 eh las trayectorias de 12 participantes que eh con sus testimonios le dieron que eh con sus testimonios le dieron forma a este ejercicio. 00:21:26 forma a este ejercicio. Aquí podemos ver una tabla en donde se Aquí podemos ver una tabla en donde se sintetizó las trayectorias de vida que sintetizó las trayectorias de vida que se tuvieron en cuenta para el ejercicio 00:21:34 se tuvieron en cuenta para el ejercicio de investigación. 00:21:36 de investigación. Eh, esto es trayectoria se organizaron Eh, esto es trayectoria se organizaron por cortes generacionales. 00:21:43 por cortes generacionales. Eh, como ustedes podrán observar, cada Eh, como ustedes podrán observar, cada una de las columnas eh tiene un título. 00:21:50 una de las columnas eh tiene un título. Ese título fue la manera en la que Ese título fue la manera en la que denominamos denominamos estos acontecimientos en el entendido de estos acontecimientos en el entendido de que cada generación, digamos que eh 00:21:59 que cada generación, digamos que eh tiene unos desafíos particulares a los tiene unos desafíos particulares a los cuales responder, unas contingencias cuales responder, unas contingencias próximas que no descuidan el conjunto, próximas que no descuidan el conjunto, pero que hacen que la mayoría de sus 00:22:08 pero que hacen que la mayoría de sus juventudes y sus y sus organizaciones se juventudes y sus y sus organizaciones se aglutinen en torno a a respuestas aglutinen en torno a a respuestas concretas, a problemáticas muy concretas, a problemáticas muy puntuales. Sin embargo, como lo veremos 00:22:17 puntuales. Sin embargo, como lo veremos en el transcurso de la intervención, en el transcurso de la intervención, pues estas tienden a cambiar en el pues estas tienden a cambiar en el tiempo e a alimentarse, ¿no? A tiempo e a alimentarse, ¿no? A retroalimentarse. De pronto hay 00:22:25 retroalimentarse. De pronto hay ejercicios de permanencias, también hay ejercicios de permanencias, también hay algunas rupturas que en su momento iré algunas rupturas que en su momento iré planteando. Entonces, aquí, como ustedes 00:22:33 planteando. Entonces, aquí, como ustedes podrán observar, aparecen eh los podrán observar, aparecen eh los pseudónimos bajo los cuales eh pseudónimos bajo los cuales eh estuvieron cada uno de los participantes 00:22:40 estuvieron cada uno de los participantes eh y debajo del del pseudónimo el año de eh y debajo del del pseudónimo el año de nacimiento. Entonces, esto permite nacimiento. Entonces, esto permite calcular más o menos cuántos años tenían 00:22:49 calcular más o menos cuántos años tenían cuando eh se instaura o se instala ese cuando eh se instaura o se instala ese acontecimiento. Entonces, eh la avanzada 00:22:57 acontecimiento. Entonces, eh la avanzada de los estudiantes hacia el barrio es el de los estudiantes hacia el barrio es el primer acontecimiento que se da entre primer acontecimiento que se da entre 1970 1970 y 1989. 00:23:04 y 1989. Ya voy a particularizar en los Ya voy a particularizar en los resultados de este acontecimiento. Allí resultados de este acontecimiento. Allí tuvimos cuatro participantes. 00:23:11 tuvimos cuatro participantes. En el segundo acontecimiento En el segundo acontecimiento que se titula Resistir al miedo para que se titula Resistir al miedo para hacer desde el territorio. 00:23:18 hacer desde el territorio. Eh, también tenemos eh cuatro Eh, también tenemos eh cuatro participantes. Aquí ya pudimos contar participantes. Aquí ya pudimos contar con participación femenina. hablar algo con participación femenina. hablar algo que también voy a mencionar en el 00:23:28 que también voy a mencionar en el transcurso de las décadas y es la transcurso de las décadas y es la dificultad, ¿no? Para reconocer que hay dificultad, ¿no? Para reconocer que hay participación femenina, sino para participación femenina, sino para encontrar en el presente eh 00:23:37 encontrar en el presente eh testimoniantes pues que deseen dialogar testimoniantes pues que deseen dialogar desde su experiencia. Digamos que esas desde su experiencia. Digamos que esas son de esas cosas que uno se encuentra son de esas cosas que uno se encuentra en la investigación. 00:23:46 en la investigación. El tercer em momento es el del arte y la El tercer em momento es el del arte y la cultura, nuevos epicentros políticos cultura, nuevos epicentros políticos desde lo popular. Allí tenemos pues eh 00:23:55 desde lo popular. Allí tenemos pues eh la última corte generacional, también la última corte generacional, también allí contamos con participación allí contamos con participación femenina. Eh, y esta pues es como la la 00:24:03 femenina. Eh, y esta pues es como la la última corte que se trabaja de allí que última corte que se trabaja de allí que el ejercicio que se plantea hoy sea el ejercicio que se plantea hoy sea bueno que ha pasado después del año 2020 00:24:11 bueno que ha pasado después del año 2020 2022 hacia acá, que claramente los los 2022 hacia acá, que claramente los los desafíos han cambiado, vino la pandemia, desafíos han cambiado, vino la pandemia, vinieron muchas más cosas y pues eso de 00:24:19 vinieron muchas más cosas y pues eso de antemano trae consigo nuevos desafíos. 00:24:24 antemano trae consigo nuevos desafíos. Bien, Bien, eh voy con el primer acontecimiento. En eh voy con el primer acontecimiento. En este caso quise acompañarlo con una 00:24:32 este caso quise acompañarlo con una fotografía muy hermosa de eh Jorge Mora, fotografía muy hermosa de eh Jorge Mora, eh titulada La manifestación estudiantil 00:24:39 eh titulada La manifestación estudiantil por la calle 26. Estos son estudiantes por la calle 26. Estos son estudiantes de la Universidad Nacional que se de la Universidad Nacional que se manifestaron en mayo de 1969. 00:24:49 manifestaron en mayo de 1969. Regularmente cuando uno habla de la Regularmente cuando uno habla de la movilización estudiantil movilización estudiantil habla de de mayo del 68 en Francia, 00:24:58 habla de de mayo del 68 en Francia, habla los movimientos en México, pero habla los movimientos en México, pero aquí en Colombia regularmente se habla aquí en Colombia regularmente se habla más desde el 71 que el 68. Sin embargo, 00:25:06 más desde el 71 que el 68. Sin embargo, uno de los hallazgos es que justamente uno de los hallazgos es que justamente la participación juvenil acá en la participación juvenil acá en Colombia, como yo lo decía en el siglo 00:25:13 Colombia, como yo lo decía en el siglo 19, era muy vinculada a estos hijos de 19, era muy vinculada a estos hijos de políticos o personas con capacidad políticos o personas con capacidad adquisitiva que podían de alguna manera 00:25:22 adquisitiva que podían de alguna manera participar por sus condiciones de vida. 00:25:25 participar por sus condiciones de vida. Pero aquí ya digamos entrado el siglo Pero aquí ya digamos entrado el siglo XX, ya sobre todo a mediados del siglo XX, ya sobre todo a mediados del siglo XX, podríamos hablar de una emergencia 00:25:34 XX, podríamos hablar de una emergencia de la juventud muy vinculada con eh el de la juventud muy vinculada con eh el incremento de en la matrícula. Es decir, incremento de en la matrícula. Es decir, hay muchos más estudiantes, cada vez más 00:25:43 hay muchos más estudiantes, cada vez más jóvenes acceden a la educación media y jóvenes acceden a la educación media y superior y eso de alguna manera supone superior y eso de alguna manera supone pues eh también una mayor participación 00:25:51 pues eh también una mayor participación política. Este acontecimiento política. Este acontecimiento se titula La avanzada de los estudiantes se titula La avanzada de los estudiantes al barrio porque indudablemente 00:26:00 al barrio porque indudablemente el nacimiento de la participación el nacimiento de la participación juvenil eh digamos que no se va a dar 00:26:07 juvenil eh digamos que no se va a dar exíndido o separado de su relación con exíndido o separado de su relación con otros movimientos. Entonces, vamos a ver otros movimientos. Entonces, vamos a ver una relación muy muy cercana con 00:26:16 una relación muy muy cercana con movimientos estudiantiles, con eh movimientos estudiantiles, con eh movimientos contraculturales, con eh 00:26:23 movimientos contraculturales, con eh comandos y células de organizaciones comandos y células de organizaciones políticas. Esta es la época de las políticas. Esta es la época de las siglas. Entonces está la JUPA, que era 00:26:30 siglas. Entonces está la JUPA, que era la juventud patriótica, está la Juco que la juventud patriótica, está la Juco que era la juventud comunista, está Juan, era la juventud comunista, está Juan, que era la juventud anapista y digamos 00:26:37 que era la juventud anapista y digamos que muchos movimientos que se daban en que muchos movimientos que se daban en los barrios se aglutinaban alrededor de los barrios se aglutinaban alrededor de apuestas políticas, muchas de ellas 00:26:45 apuestas políticas, muchas de ellas vinculadas con movimientos de izquierda. 00:26:47 vinculadas con movimientos de izquierda. No, no es eh digamos la única No, no es eh digamos la única vinculación, pero hay que decir que una vinculación, pero hay que decir que una buena eh porción de estos movimientos 00:26:55 buena eh porción de estos movimientos estaba articulado alrededor de eso y estaba articulado alrededor de eso y porque esto evidentemente obedece a un porque esto evidentemente obedece a un momento histórico eh particular. Digamos 00:27:03 momento histórico eh particular. Digamos que para hablar de las condiciones que para hablar de las condiciones sociales e históricas que se daban en el sociales e históricas que se daban en el momento, vale la pena señalar que 00:27:13 momento, vale la pena señalar que durante las primeras décadas del siglo durante las primeras décadas del siglo XX en Colombia XX en Colombia se acude a un proceso de modernización se acude a un proceso de modernización eh de urbanización y esa urbanización 00:27:24 eh de urbanización y esa urbanización además eh alimentada no solamente por además eh alimentada no solamente por los migrantes eh que lo hacían de manera los migrantes eh que lo hacían de manera voluntaria para mejorar sus condiciones 00:27:31 voluntaria para mejorar sus condiciones de vida, sus condiciones económicas, de vida, sus condiciones económicas, sino que el conflicto armado, eh, pues sino que el conflicto armado, eh, pues que como ya todos lo lo conocemos, lleva 00:27:39 que como ya todos lo lo conocemos, lleva muchísimos más años de los que se muchísimos más años de los que se señalan los libros de texto, eh siempre señalan los libros de texto, eh siempre ha estado alimentando el bono 00:27:47 ha estado alimentando el bono demográfico en Colombia. Particularmente demográfico en Colombia. Particularmente Bogotá se va a convertir en un foco de Bogotá se va a convertir en un foco de recepción de muchas familias que eh en 00:27:55 recepción de muchas familias que eh en muchos casos no lograban eh inclusive muchos casos no lograban eh inclusive acceder a servicios básicos como la acceder a servicios básicos como la vivienda, la educación, la salud y esto 00:28:04 vivienda, la educación, la salud y esto también permite que eh se vayan dando o también permite que eh se vayan dando o vayan floreciendo movimientos alrededor vayan floreciendo movimientos alrededor de la vivienda, alrededor del acceso a 00:28:11 de la vivienda, alrededor del acceso a la educación que pues eh también van a la educación que pues eh también van a estar atravesados por la presencia de estar atravesados por la presencia de los movimientos entos de izquierda que 00:28:20 los movimientos entos de izquierda que no solo se dan acá en Colombia, sino a no solo se dan acá en Colombia, sino a nivel de Latinoamérica. 00:28:23 nivel de Latinoamérica. Como respuesta a esto, Como respuesta a esto, aquí en Latinoamérica se va a dar un aquí en Latinoamérica se va a dar un proceso de financiación por parte de los proceso de financiación por parte de los Estados Unidos que se denominó la 00:28:32 Estados Unidos que se denominó la Alianza para el Progreso. En el marco de Alianza para el Progreso. En el marco de la Alianza para el Progreso, pues la Alianza para el Progreso, pues digamos que se da una financiación para 00:28:39 digamos que se da una financiación para modernización, para urbanización, pero modernización, para urbanización, pero pues estas esta financiación siempre pues estas esta financiación siempre viene condicionada y como parte de esas 00:28:47 viene condicionada y como parte de esas condiciones, una de las cosas que eh se condiciones, una de las cosas que eh se encuentra es justamente e 00:28:55 encuentra es justamente e una persecución un poco traslapada, una persecución un poco traslapada, digamos que no es tan directa, pero sí digamos que no es tan directa, pero sí sea una macartización o una persecución sea una macartización o una persecución a todo lo que sean movimientos de 00:29:03 a todo lo que sean movimientos de izquierda. Hay una represión muy fuerte izquierda. Hay una represión muy fuerte a los eh a los movimientos de protesta a los eh a los movimientos de protesta social, a los movimientos 00:29:10 social, a los movimientos contraculturales contraculturales e los movimientos estudiantiles a su vez e los movimientos estudiantiles a su vez también digamos que resienten eh esta 00:29:20 también digamos que resienten eh esta persecución y empiezan pues a generar eh persecución y empiezan pues a generar eh repertorios de respuesta. Y unos de esos repertorios de respuesta. Y unos de esos repertorios que que creo que son 00:29:27 repertorios que que creo que son relevantes de recoger son las brigadas relevantes de recoger son las brigadas comunitarias urbanopulares. 00:29:32 comunitarias urbanopulares. Se llama la avanzada de los estudiantes Se llama la avanzada de los estudiantes a los barrios porque en efecto la a los barrios porque en efecto la primera masa crítica de participación primera masa crítica de participación juvenil no va a ser necesariamente 00:29:42 juvenil no va a ser necesariamente compuesta en un 100% por los por los compuesta en un 100% por los por los jóvenes que viven en los barrios, sino jóvenes que viven en los barrios, sino que van a ser muchos jóvenes de otras 00:29:50 que van a ser muchos jóvenes de otras regiones y que vienen pues ya de regiones y que vienen pues ya de procesos de formación en las procesos de formación en las universidades, los que van a ir a los universidades, los que van a ir a los barrios a adelantar brigadas 00:29:59 barrios a adelantar brigadas eh de salud, brigadas de construcción, eh de salud, brigadas de construcción, brigadas jurídicas, brigadas jurídicas, brigadas de alfabetización. 00:30:07 brigadas de alfabetización. Entonces, de alguna manera, estos mismos Entonces, de alguna manera, estos mismos jóvenes empiezan a conectar con sus jóvenes empiezan a conectar con sus pares generacionales para empezar a pares generacionales para empezar a construir tejido asociativo, para 00:30:15 construir tejido asociativo, para empezar a construir procesos de empezar a construir procesos de formación política. E muchos de estos formación política. E muchos de estos jóvenes de las universidades se van a 00:30:22 jóvenes de las universidades se van a vincular con los comités vecinales, con vincular con los comités vecinales, con los movimientos pro Deefensa de los los movimientos pro Deefensa de los barrios. 00:30:29 barrios. Entonces, de alguna manera, eh esta ida Entonces, de alguna manera, eh esta ida de los estudiantes al barrio va a ser un de los estudiantes al barrio va a ser un ejercicio ejercicio bidireccional, perdón, muy interesante, 00:30:38 bidireccional, perdón, muy interesante, en donde de alguna manera los en donde de alguna manera los estudiantes conectan toda esta teoría estudiantes conectan toda esta teoría que están viendo en las universidades que están viendo en las universidades con realidades concretas y las 00:30:45 con realidades concretas y las comunidades que están en los barrios a comunidades que están en los barrios a su vez se alimentan, eh se forman su vez se alimentan, eh se forman políticamente y se van llenando también políticamente y se van llenando también como de argumentos que les permiten 00:30:53 como de argumentos que les permiten organizar sus apuestas eh sociales. 00:30:57 organizar sus apuestas eh sociales. Una un segundo repertorio fue la Una un segundo repertorio fue la educación popular, que pues va a ser educación popular, que pues va a ser permanente en el tiempo, pero que en permanente en el tiempo, pero que en esta época va a tener una característica 00:31:07 esta época va a tener una característica muy particular con los las jornadas de muy particular con los las jornadas de alfabetización alfabetización e lideradas por movimientos como e lideradas por movimientos como Dimensión Educativa, como CEPEX. Eh, los 00:31:18 Dimensión Educativa, como CEPEX. Eh, los movimientos de educación popular, movimientos de educación popular, digamos que eh aquí en Colombia van a digamos que eh aquí en Colombia van a ser muy fuertes y van a ser un referente ser muy fuertes y van a ser un referente importantísimo 00:31:25 importantísimo a nivel de Latinoamérica también. 00:31:28 a nivel de Latinoamérica también. Y yo diría que en el presente aún siguen Y yo diría que en el presente aún siguen siendo un una elemento fundamental, un siendo un una elemento fundamental, un pilar de todos los procesos de 00:31:37 pilar de todos los procesos de participación juvenil y de participación participación juvenil y de participación comunitaria popular. 00:31:42 comunitaria popular. En ese caso, bueno, e yo ya ahorita voy En ese caso, bueno, e yo ya ahorita voy a ampliar más de educación popular en a ampliar más de educación popular en las generaciones eh que siguen. Voy a 00:31:50 las generaciones eh que siguen. Voy a tratar de agilizar un poco. 00:31:53 tratar de agilizar un poco. Otro de los repertorios Otro de los repertorios que se percibieron fue justamente, que se percibieron fue justamente, digamos, como la manera en que digamos, como la manera en que simbólicamente se puede protestar en 00:32:02 simbólicamente se puede protestar en escenarios como eh el del Estatuto de escenarios como eh el del Estatuto de Seguridad, que recordemos que eh tuvimos Seguridad, que recordemos que eh tuvimos entre el año 78 y el 82, en donde tal 00:32:11 entre el año 78 y el 82, en donde tal vez la protesta no podía discurrir de vez la protesta no podía discurrir de manera tan directa o la forma de manera tan directa o la forma de participación, sino que se dan más bien participación, sino que se dan más bien ejercicios micropolíticos que desde lo 00:32:20 ejercicios micropolíticos que desde lo simbólico también movilizan simbólico también movilizan agencias, no me puede tener mucho como a agencias, no me puede tener mucho como a contar en detalle cada uno de ellos. Sin 00:32:28 contar en detalle cada uno de ellos. Sin embargo, eh pues se podrían mencionar en embargo, eh pues se podrían mencionar en la emergencia de murales, de las pintas, 00:32:35 la emergencia de murales, de las pintas, de las tomas de calle. Como ustedes lo de las tomas de calle. Como ustedes lo pueden observar en esta fotografía, los pueden observar en esta fotografía, los jóvenes llevan en sus espaldas una 00:32:43 jóvenes llevan en sus espaldas una diana, un punto de mira y es una forma diana, un punto de mira y es una forma muy simbólica de protestar frente a a la muy simbólica de protestar frente a a la persecución eh de los movimientos 00:32:52 persecución eh de los movimientos juveniles, sobre todo estudiantiles de juveniles, sobre todo estudiantiles de la época, la criminalización un poco de la época, la criminalización un poco de la protesta social que ya empezaba a la protesta social que ya empezaba a darse en este entonces. Y pues e 00:33:02 darse en este entonces. Y pues e indudablemente aquí lo que se a lo que indudablemente aquí lo que se a lo que se asiste es a una lucha por el sentido se asiste es a una lucha por el sentido y por el lugar de enunciación de quienes y por el lugar de enunciación de quienes están allí participando. Entonces es muy 00:33:11 están allí participando. Entonces es muy simpático. Eh, yo pues voy a compartir simpático. Eh, yo pues voy a compartir hacia el final de la sesión el enlace hacia el final de la sesión el enlace para el acceso libre al libro e y que 00:33:18 para el acceso libre al libro e y que ustedes puedan acceder ahí directamente ustedes puedan acceder ahí directamente a los testimonios. Hay cosas muy a los testimonios. Hay cosas muy interesantes alrededor de cómo operaban 00:33:26 interesantes alrededor de cómo operaban eh las personas que eh hacían estos eh las personas que eh hacían estos ejercicios de movilización, ejercicios de movilización, cómo diseñaban los graffitis, los cómo diseñaban los graffitis, los stencil en esa época que como contaba 00:33:35 stencil en esa época que como contaba uno de los testimoniantes, no había uno de los testimoniantes, no había spray todavía, sino que eso era con spray todavía, sino que eso era con brocha y y tarro de pintura y y de 00:33:42 brocha y y tarro de pintura y y de manera muy muy artesanal. 00:33:45 manera muy muy artesanal. E también digamos que dentro de los E también digamos que dentro de los testimonios identifica que estos testimonios identifica que estos repertorios simbólicos de protesta eh repertorios simbólicos de protesta eh transitaban mucho por el por el papel, 00:33:54 transitaban mucho por el por el papel, ¿no? Por los órganos de difusión, por ¿no? Por los órganos de difusión, por las octavillas, los denominados las octavillas, los denominados panfletos. Entonces, los estudiantes 00:34:01 panfletos. Entonces, los estudiantes compartían en los barrios, afueras de compartían en los barrios, afueras de los colegios, en la propia universidad, los colegios, en la propia universidad, em estas estas octavillas o estos 00:34:09 em estas estas octavillas o estos panfletos, pero mira que muchos de ellos panfletos, pero mira que muchos de ellos tienden a recurrir en una observación tienden a recurrir en una observación particular que me parece importante y es 00:34:18 particular que me parece importante y es que no conservan en la actualidad que no conservan en la actualidad ninguno de esos octavillas o panfletos. 00:34:22 ninguno de esos octavillas o panfletos. las recuerdan, las pueden describir, las recuerdan, las pueden describir, pero todos eh sin excepción señalaron pero todos eh sin excepción señalaron algo que me parece interesante y es 00:34:31 algo que me parece interesante y es nosotros nos teníamos que deshacer de nosotros nos teníamos que deshacer de eso porque había un escenario de pánico eso porque había un escenario de pánico generalizado con respecto a tener ese 00:34:39 generalizado con respecto a tener ese tipo de material, porque aunque se tipo de material, porque aunque se tratara de de apuestas o de agencias tratara de de apuestas o de agencias vinculadas con el eh digamos los bonos 00:34:48 vinculadas con el eh digamos los bonos estudiantiles, el acceso a transporte, estudiantiles, el acceso a transporte, alimentación, alimentación, Eh, pues todo este tipo de de ejercicios Eh, pues todo este tipo de de ejercicios eran vistos pues como una eh como una 00:34:57 eran vistos pues como una eh como una amenaza, digamos, al estatus cubo y pues amenaza, digamos, al estatus cubo y pues de alguna forma los operativos pues eso de alguna forma los operativos pues eso era lo primero que que se tenía en era lo primero que que se tenía en cuenta. y usted era joven y entraban a 00:35:05 cuenta. y usted era joven y entraban a su casa y le veían, qué s yo, un su casa y le veían, qué s yo, un panfleto que usted recibió en la panfleto que usted recibió en la universidad señalando que se iba a hacer universidad señalando que se iba a hacer un meeting en algún punto, eh pues 00:35:14 un meeting en algún punto, eh pues automáticamente por el hecho mismo de automáticamente por el hecho mismo de tener usted el papel, pues ya podía ser tener usted el papel, pues ya podía ser objeto de una investigación exhaustiva objeto de una investigación exhaustiva solamente por la tenencia del mismo. 00:35:23 solamente por la tenencia del mismo. Entonces es como estos repertorios Entonces es como estos repertorios simbólicos de protesta suponen no simbólicos de protesta suponen no solamente el trámite de la comunicación 00:35:30 solamente el trámite de la comunicación de eso que queremos decir, sino los de eso que queremos decir, sino los riesgos asociados a la participación en riesgos asociados a la participación en este en ese momento. Sí. E 00:35:40 este en ese momento. Sí. E la y bueno, la última la y bueno, la última repertorio aquí son como los grupos de repertorio aquí son como los grupos de estudio y formación política desde el estudio y formación política desde el teatro y la danza popular. 00:35:48 teatro y la danza popular. Aquí, digamos, de manera muy frecuente Aquí, digamos, de manera muy frecuente los testimoniantes señalan que toda la los testimoniantes señalan que toda la sociabilidad juvenil transitaba por eh 00:35:57 sociabilidad juvenil transitaba por eh la política. 00:36:00 la política. Digamos que si se hacía teatro, el Digamos que si se hacía teatro, el teatro estaba muy vinculado con la teatro estaba muy vinculado con la cuestión social. Eh, es una época en la cuestión social. Eh, es una época en la que también hay mucha participación de 00:36:08 que también hay mucha participación de organizaciones religiosas, organizaciones religiosas, sobre todo de comunidades eclesiales de sobre todo de comunidades eclesiales de base en la lógica de de la teología de 00:36:17 base en la lógica de de la teología de la liberación. Entonces, inclusive los la liberación. Entonces, inclusive los mismos jesuitas iban a los barrios a mismos jesuitas iban a los barrios a hacer formación política a partir del 00:36:24 hacer formación política a partir del teatro, habían ejercicios de danza teatro, habían ejercicios de danza popular y el teatro también se popular y el teatro también se utilizaba, eso también aparece mucho en utilizaba, eso también aparece mucho en los testimonios, como una forma de eh 00:36:34 los testimonios, como una forma de eh llegar a la comunidad de los barrios. eh llegar a la comunidad de los barrios. eh cuando los procesos de alfabetización cuando los procesos de alfabetización eran tan precarios, cuando el tejido eran tan precarios, cuando el tejido social todavía estaba apenas 00:36:41 social todavía estaba apenas articulándose, acudir a una a una articulándose, acudir a una a una muestra de teatro en la calle espontánea 00:36:48 muestra de teatro en la calle espontánea era como un ejercicio también de era como un ejercicio también de encuentro, de sociabilidad, muy encuentro, de sociabilidad, muy privilegiado por los jóvenes y y creo yo privilegiado por los jóvenes y y creo yo que ahí la incidencia, por ejemplo, del 00:36:57 que ahí la incidencia, por ejemplo, del Teatro Popular de Bogotá, del Teatro Teatro Popular de Bogotá, del Teatro Nacional a Castellana, que tenían Nacional a Castellana, que tenían también ejercicios de procesos en los 00:37:05 también ejercicios de procesos en los barrios, pues con estos jóvenes era barrios, pues con estos jóvenes era fundamental. Entonces, aquí digamos que fundamental. Entonces, aquí digamos que tenemos como una mirada muy rápida de 00:37:13 tenemos como una mirada muy rápida de esta de esta primera época. Sobre esto, esta de esta primera época. Sobre esto, digamos, antes de pasar a la siguiente digamos, antes de pasar a la siguiente diapositiva, quisiera señalar que sobre 00:37:21 diapositiva, quisiera señalar que sobre todo eh entre el año 84 y el y el 89 acá todo eh entre el año 84 y el y el 89 acá en Colombia se va a presentar un 00:37:29 en Colombia se va a presentar un fenómeno muy particular y es que se va a fenómeno muy particular y es que se va a empezar a visibilizar a la juventud, empezar a visibilizar a la juventud, pero no como quisiéramos, no como el 00:37:37 pero no como quisiéramos, no como el digamos el el sujeto político, objeto de digamos el el sujeto político, objeto de transformación, sino que eh la transformación, sino que eh la emergencia eh va a ser, como lo denomina 00:37:46 emergencia eh va a ser, como lo denomina Carlos Mario Perea en uno de sus Carlos Mario Perea en uno de sus trabajos, una irrupción violenta. Eh, trabajos, una irrupción violenta. Eh, cuando sea el asesinato eh de Rodrigo 00:37:53 cuando sea el asesinato eh de Rodrigo Lara Bonilla, se va a resaltar que la Lara Bonilla, se va a resaltar que la persona que lo asesina o una de las persona que lo asesina o una de las personas que participa en este 00:38:00 personas que participa en este magnicidio es un joven. Y digamos que magnicidio es un joven. Y digamos que todos los medios de comunicación, toda todos los medios de comunicación, toda la matriz comunicativa y simbólica se 00:38:08 la matriz comunicativa y simbólica se volcó sobre la angustia frente a la volcó sobre la angustia frente a la juventud. eh un en un escenario un poco juventud. eh un en un escenario un poco de de prevención también frente a que 00:38:16 de de prevención también frente a que era lo que estaba haciendo la familia, era lo que estaba haciendo la familia, la educación, la educación, eh para que un joven como este llegara a 00:38:24 eh para que un joven como este llegara a tomar la decisión de tomar las armas y tomar la decisión de tomar las armas y pues quitarle la vida a alguien para pues quitarle la vida a alguien para ganarse la vida. De alguna manera, como ganarse la vida. De alguna manera, como muchos de los críticos señalan, ya 00:38:33 muchos de los críticos señalan, ya habían procesos violentos en donde habían procesos violentos en donde inclusive ya había habido reclutamiento inclusive ya había habido reclutamiento de jóvenes, pero es hasta que se da esta de jóvenes, pero es hasta que se da esta situación 00:38:41 situación que hay como una mirada, se pone el que hay como una mirada, se pone el reflector político, el reflector de las reflector político, el reflector de las comunicaciones, el reflector de la comunicaciones, el reflector de la academia y se podría decir que durante 00:38:50 academia y se podría decir que durante esos 5 años que también se recrudece el esos 5 años que también se recrudece el exterminio a a organizaciones políticas, exterminio a a organizaciones políticas, eh el ejercicio del narcotráfico, la 00:38:59 eh el ejercicio del narcotráfico, la violencia urbana, los carrobombas, todo violencia urbana, los carrobombas, todo este tipo de cosas, pues es un escenario este tipo de cosas, pues es un escenario muy convulso en donde eh digamos que esa 00:39:07 muy convulso en donde eh digamos que esa irrupción violenta lo juvenil le va a irrupción violenta lo juvenil le va a plantear a la sociedad colombiana un plantear a la sociedad colombiana un espejo de dos caras. 00:39:14 espejo de dos caras. Por un lado, el espejo de la de que no Por un lado, el espejo de la de que no había querido ver y es como de alguna había querido ver y es como de alguna manera estas generaciones de jóvenes le 00:39:21 manera estas generaciones de jóvenes le estaba mostrando a la a la sociedad un estaba mostrando a la a la sociedad un síntoma de algo que venía cocinándose ya síntoma de algo que venía cocinándose ya bastante tiempo atrás, tanto en los 00:39:29 bastante tiempo atrás, tanto en los escenarios eh rurales como en los escenarios eh rurales como en los urbanos, si era este ejercicio de urbanos, si era este ejercicio de violencia generacional transmitida y violencia generacional transmitida y demás, como la precariedad y la 00:39:38 demás, como la precariedad y la marginación, pues que que han sido, yo marginación, pues que que han sido, yo diría que uno de los elementos centrales diría que uno de los elementos centrales en en las dinámicas de participación a 00:39:46 en en las dinámicas de participación a nivel de Bogotá y a nivel de las grandes nivel de Bogotá y a nivel de las grandes ciudades en Colombia, ¿no? Los ciudades en Colombia, ¿no? Los escenarios donde hay más participación escenarios donde hay más participación son los escenarios en donde también 00:39:54 son los escenarios en donde también tristemente ha habido mayor marginación, tristemente ha habido mayor marginación, unos órdenes socioespaciales que unos órdenes socioespaciales que privilegian unas zonas de la ciudad con privilegian unas zonas de la ciudad con respecto a otras que crecen de manera 00:40:03 respecto a otras que crecen de manera autónoma, lo que se llama el hábitat autónoma, lo que se llama el hábitat autoconstruido autoconstruido y que de alguna manera pues también nos y que de alguna manera pues también nos plantea que que eh ante la ausencia del 00:40:13 plantea que que eh ante la ausencia del Estado, pues muchas veces las Estado, pues muchas veces las organizaciones pues la respu tenían que organizaciones pues la respu tenían que e organizarse internamente o vincularse 00:40:21 e organizarse internamente o vincularse internamente a otros procesos para dar internamente a otros procesos para dar respuesta a estos fenómenos. 00:40:27 respuesta a estos fenómenos. El segundo acontecimiento, resistir al El segundo acontecimiento, resistir al miedo para hacer desde el territorio. 00:40:31 miedo para hacer desde el territorio. Entonces, en ese escenario que que yo Entonces, en ese escenario que que yo comentaba, donde hay una proliferación, comentaba, donde hay una proliferación, además del fenómeno violento, además del fenómeno violento, hay un filme muy interesante que se 00:40:40 hay un filme muy interesante que se llama Rodrigo de no futuro, en el que llama Rodrigo de no futuro, en el que justamente eh se intenta visibilizar la justamente eh se intenta visibilizar la noción de este joven con esto del no 00:40:48 noción de este joven con esto del no futuro, es básicamente empezar a futuro, es básicamente empezar a reconocer que hay un vaciamiento del reconocer que hay un vaciamiento del sentido de la escuela, que no todos los 00:40:55 sentido de la escuela, que no todos los jóvenes están accediendo a trabajo, que jóvenes están accediendo a trabajo, que hay una serie de promesas insatisfechas. 00:41:01 hay una serie de promesas insatisfechas. Y en ese sentido, digamos que la Y en ese sentido, digamos que la emergencia de eh de las ciudadanías emergencia de eh de las ciudadanías juveniles va a darse muy vinculada tanto 00:41:11 juveniles va a darse muy vinculada tanto con la Constitución Nacional del 91 como con la Constitución Nacional del 91 como con el ejercicio de la séptima papeleta, con el ejercicio de la séptima papeleta, en donde pues de alguna manera se en donde pues de alguna manera se empieza a reconocer también el potencial 00:41:20 empieza a reconocer también el potencial que tienen los jóvenes como sujetos que tienen los jóvenes como sujetos políticos de incidencia además en la políticos de incidencia además en la política pública. Recordemos que antes política pública. Recordemos que antes digamos que las políticas públicas eran 00:41:29 digamos que las políticas públicas eran más vinculadas como con el desarrollo, más vinculadas como con el desarrollo, con la economía, con otros aspectos, con la economía, con otros aspectos, pero a partir de los 90 digamos que hay 00:41:36 pero a partir de los 90 digamos que hay un interés por vincular estos grupos un interés por vincular estos grupos etarireos, o sea, los jóvenes, a a los etarireos, o sea, los jóvenes, a a los niños, a los adultos mayores, de una niños, a los adultos mayores, de una manera mucho más dinámica en estas e en 00:41:46 manera mucho más dinámica en estas e en estas que en estas eh políticas estas que en estas eh políticas públicas. 00:41:50 públicas. Entonces, en este de resistir al miedo Entonces, en este de resistir al miedo para hacer desde el territorio, para hacer desde el territorio, eh la apuesta y se titula así es 00:41:58 eh la apuesta y se titula así es justamente porque con el recrudecimiento justamente porque con el recrudecimiento de los fenómenos violentos algo que va a de los fenómenos violentos algo que va a suceder es que en esta segunda 00:42:05 suceder es que en esta segunda generación de jóvenes e el problema generación de jóvenes e el problema central en el habitar la ciudad ya no central en el habitar la ciudad ya no era como antes tener el barrio para 00:42:14 era como antes tener el barrio para tener, perdón, un terreno para construir tener, perdón, un terreno para construir una casa, una vivienda digna que además una casa, una vivienda digna que además no fuera una invasión. que además no no fuera una invasión. que además no fuera perseguida por el Estado. Ya aquí 00:42:23 fuera perseguida por el Estado. Ya aquí en este caso estos jóvenes ya tenían en este caso estos jóvenes ya tenían resuelta esa condición o en alguna resuelta esa condición o en alguna medida ya digamos que estaba un poco más medida ya digamos que estaba un poco más em más solventada esa situación de la 00:42:33 em más solventada esa situación de la tenencia del territorio. Entonces aquí tenencia del territorio. Entonces aquí el habitar en las ciudades se transforma el habitar en las ciudades se transforma porque entonces el acudir a parques, porque entonces el acudir a parques, como vemos en esta imagen, eh hacer 00:42:44 como vemos en esta imagen, eh hacer actividades culturales, a participar de actividades culturales, a participar de sus tiempos de ocio, se convierte sus tiempos de ocio, se convierte también en un problema porque eh a la 00:42:52 también en un problema porque eh a la par, digamos, de esa visibilización de par, digamos, de esa visibilización de los jóvenes como sujetos políticos, hay los jóvenes como sujetos políticos, hay un incremento de los procesos 00:43:00 un incremento de los procesos organizativos y a su vez eh hay un organizativos y a su vez eh hay un incremento del fenómeno violento. 00:43:06 incremento del fenómeno violento. en las ciudades en donde ya no solamente en las ciudades en donde ya no solamente eh los grupos al margen de la ley, sino eh los grupos al margen de la ley, sino también e algunas e grupos, pues hay que 00:43:16 también e algunas e grupos, pues hay que decirlo, eh muy cercanos a la a la decirlo, eh muy cercanos a la a la institucionalidad, institucionalidad, ven en estos procesos organizativos como ven en estos procesos organizativos como amenaza. ¿Sí? Entonces, en ese sentido, 00:43:26 amenaza. ¿Sí? Entonces, en ese sentido, e pues el ser el resistir al miedo para pues el ser el resistir al miedo para ser desde el territorio se articula ser desde el territorio se articula desde cuáles son las apuestas que estos 00:43:34 desde cuáles son las apuestas que estos jóvenes tuvieron que dinamizar para jóvenes tuvieron que dinamizar para poderse organizar, para resignificar el poderse organizar, para resignificar el lugar que habitan, para responder a esa 00:43:41 lugar que habitan, para responder a esa a esa amenaza violenta que discurría por a esa amenaza violenta que discurría por panfletos, eh por anónimos, 00:43:49 panfletos, eh por anónimos, eh por los toques de queda, ¿no? 00:43:51 eh por los toques de queda, ¿no? Entonces, de alguna manera, ya ahorita Entonces, de alguna manera, ya ahorita entre este y el otro acontecimiento se entre este y el otro acontecimiento se hablará un poco sobre cómo los jóvenes hablará un poco sobre cómo los jóvenes hacen participación micropolítica para 00:44:01 hacen participación micropolítica para responder a esto, no apagando el fuego responder a esto, no apagando el fuego con fuego, sino con dinámicas muy con fuego, sino con dinámicas muy creativas y y desde el arte. 00:44:09 creativas y y desde el arte. Mm, indudablemente las ejecuciones Mm, indudablemente las ejecuciones extrajudiciales o mal llamadas limpieza extrajudiciales o mal llamadas limpieza social. Digamos que eso es un fenómeno social. Digamos que eso es un fenómeno que se viene dando desde finales de los 00:44:18 que se viene dando desde finales de los años 80, pero que en estos barrios años 80, pero que en estos barrios urbanopulares urbanopulares pues se va a recrudecer sobre todo entre pues se va a recrudecer sobre todo entre los últimos eh digamos los primeros años 00:44:27 los últimos eh digamos los primeros años del del siglo XXI. 00:44:31 del del siglo XXI. Eh, y en ese sentido, digamos que esas Eh, y en ese sentido, digamos que esas amenazas a los procesos organizativos amenazas a los procesos organizativos eh pues van a suponer que estos se 00:44:38 eh pues van a suponer que estos se tengan que recomponer y mirar otras tengan que recomponer y mirar otras formas para eh seguir participando en el formas para eh seguir participando en el territorio. Entonces, un primer h 00:44:48 territorio. Entonces, un primer h proceso allí son los ejercicios de proceso allí son los ejercicios de comunicación desde lo popular. Entonces, comunicación desde lo popular. Entonces, en ese en ese sentido, eh lo que se 00:44:56 en ese en ese sentido, eh lo que se buscaba era como plantear un vaso buscaba era como plantear un vaso comunicante que no solamente entienda comunicante que no solamente entienda los los las amenazas o las situaciones 00:45:03 los los las amenazas o las situaciones que se dan en el contexto, sino que que se dan en el contexto, sino que puedan cuestionar eh no solamente las puedan cuestionar eh no solamente las brechas socioeconómicas, sino esas 00:45:11 brechas socioeconómicas, sino esas relaciones intergeneracionales, porque relaciones intergeneracionales, porque esta es la primera generación que esta es la primera generación que puntualmente se plantea desde sus 00:45:18 puntualmente se plantea desde sus ejercicios de comunicación y desde eh ejercicios de comunicación y desde eh los periódicos y las e magazines y demás los periódicos y las e magazines y demás que publican. Muy puntualmente atender a 00:45:29 que publican. Muy puntualmente atender a la manera en la que veían la la manera en la que veían la participación en la generación anterior, participación en la generación anterior, las juntas de acción comunal, eh digamos 00:45:36 las juntas de acción comunal, eh digamos que la forma de en la que algunos que la forma de en la que algunos jóvenes que eran líderes comunitarios jóvenes que eran líderes comunitarios luego se inscriben en la luego se inscriben en la institucionalidad y cambian para bien o 00:45:44 institucionalidad y cambian para bien o para mal, ya lo veremos. 00:45:46 para mal, ya lo veremos. Entonces, estas ya empiezan a hacer Entonces, estas ya empiezan a hacer reflexiones frente a ese tipo de de reflexiones frente a ese tipo de de acumulados y es bien interesante porque acumulados y es bien interesante porque empieza uno a leer o a mirar los videos 00:45:53 empieza uno a leer o a mirar los videos que producen y es un diálogo entre que producen y es un diálogo entre nosotros los jóvenes del presente y lo nosotros los jóvenes del presente y lo que nos legaron los de la generación que nos legaron los de la generación anterior, que es bien interesante. 00:46:03 anterior, que es bien interesante. Em, Em, frente, ah, bueno, y también digamos de frente, ah, bueno, y también digamos de esos procesos de comunicación desde lo esos procesos de comunicación desde lo popular, algo que que resulta popular, algo que que resulta interesante es también dar voz y dar 00:46:12 interesante es también dar voz y dar rostro a los vecinos. Una de las cosas rostro a los vecinos. Una de las cosas que ellos plantean es que eh el que ellos plantean es que eh el ejercicio violento contra los jóvenes de 00:46:20 ejercicio violento contra los jóvenes de alguna manera se empodera en la lógica alguna manera se empodera en la lógica de que estos actores violentos refuerzan de que estos actores violentos refuerzan el imaginario negativo sobre los 00:46:27 el imaginario negativo sobre los jóvenes. Entonces, el joven y el tiempo jóvenes. Entonces, el joven y el tiempo de ocio, el joven en la esquina, el de ocio, el joven en la esquina, el joven en el parque altas horas de la joven en el parque altas horas de la noche. Eh, entonces esto como que no es 00:46:38 noche. Eh, entonces esto como que no es tan productivo. usted debería estar tan productivo. usted debería estar estudiando, trabajando en la lógica del estudiando, trabajando en la lógica del proyecto de vida lineal. 00:46:44 proyecto de vida lineal. Em, y estos procesos de comunicación Em, y estos procesos de comunicación popular lo que hacen también es empezar popular lo que hacen también es empezar a sensibilizar a los vecinos frente al 00:46:52 a sensibilizar a los vecinos frente al hecho de que esos jóvenes que están allá hecho de que esos jóvenes que están allá no solamente son los hijos de su no solamente son los hijos de su comunidad, sino que son muchachos que comunidad, sino que son muchachos que están eh organizándose alrededor del 00:47:01 están eh organizándose alrededor del arte, organizándose alrededor de de arte, organizándose alrededor de de procesos que resignifican el barrio, procesos que resignifican el barrio, pero que no necesariamente están pero que no necesariamente están vinculados con eh pandillas ni con 00:47:11 vinculados con eh pandillas ni con organizaciones de pronto que estén organizaciones de pronto que estén dedicadas a otro tipo de de actividades. 00:47:16 dedicadas a otro tipo de de actividades. Entonces, eso es bien interesante. Allí Entonces, eso es bien interesante. Allí está la integración del tejido está la integración del tejido asociativo popular con la asociativo popular con la institucionalidad. Yo voy a ir institucionalidad. Yo voy a ir acelerando un poco y que tiene que ver 00:47:25 acelerando un poco y que tiene que ver sobre todo con cómo los movimientos que sobre todo con cómo los movimientos que para esta época ya eran bastantes. De para esta época ya eran bastantes. De hecho, un informe de Alonso Salazar del 00:47:33 hecho, un informe de Alonso Salazar del año 1998 año 1998 eh señala que ya para este año habían eh señala que ya para este año habían 557 organizaciones juveniles vinculadas 00:47:41 557 organizaciones juveniles vinculadas a partir del arte y la música. Este a partir del arte y la música. Este informe se puede encontrar en el informe se puede encontrar en el observatorio de cultura urbana. Es muy 00:47:49 observatorio de cultura urbana. Es muy interesante porque quiere decir que ya interesante porque quiere decir que ya hay un tejido asociativo bastante hay un tejido asociativo bastante bastante amplio y que a su vez ese bastante amplio y que a su vez ese tejido no se vuelve un movimiento 00:47:58 tejido no se vuelve un movimiento societal que responde a una coyuntura y societal que responde a una coyuntura y después se desarticula, sino que se después se desarticula, sino que se empiezan a organizar y a ser mucho más 00:48:05 empiezan a organizar y a ser mucho más complejos en su estructura, en su complejos en su estructura, en su organización y de alguna manera esta red organización y de alguna manera esta red juvenil juvenil se integra con la institucionalidad 00:48:14 se integra con la institucionalidad porque por fortuna eh entidades como la porque por fortuna eh entidades como la Secretaría de Integración Social social Secretaría de Integración Social social van a generar eh ejercicios como la 00:48:22 van a generar eh ejercicios como la UCPI, que fue la unidad coordinadora de UCPI, que fue la unidad coordinadora de protección integral, que de alguna protección integral, que de alguna manera se articulaba con estos manera se articulaba con estos movimientos que les permitía 00:48:30 movimientos que les permitía visibilizar, denunciar eh todas las visibilizar, denunciar eh todas las violencias que se estaban dando en el violencias que se estaban dando en el territorio, pero también brindaba e 00:48:40 territorio, pero también brindaba e presupuestos participativos y formas presupuestos participativos y formas para que las organizaciones pudieran dar para que las organizaciones pudieran dar respuesta a esas eh necesidades del del 00:48:48 respuesta a esas eh necesidades del del entorno próximo, sin eh digamos que entorno próximo, sin eh digamos que tener que depender de otro tipo de de tener que depender de otro tipo de de entidades, como sí se hacía antes, ¿no? 00:48:56 entidades, como sí se hacía antes, ¿no? Un poco la cooperación internacional y Un poco la cooperación internacional y eso que si bien sigue siendo importante, eso que si bien sigue siendo importante, pues digamos que en esta época eh pues pues digamos que en esta época eh pues también permite que emerjan otro tipo de 00:49:05 también permite que emerjan otro tipo de de apoyos. 00:49:07 de apoyos. Están los proyectos de emprendimiento a Están los proyectos de emprendimiento a partir de iniciativas productivas. 00:49:11 partir de iniciativas productivas. Digamos que ahí en este en este Digamos que ahí en este en este ejercicio sobre todo es importante ejercicio sobre todo es importante reconocer que una de las problemáticas 00:49:19 reconocer que una de las problemáticas que más se han encontrado los jóvenes es que más se han encontrado los jóvenes es indudablemente la falta de hm un empleo indudablemente la falta de hm un empleo estable o la precarización de las 00:49:27 estable o la precarización de las condiciones laborales eh o digamos lo condiciones laborales eh o digamos lo que llaman las trayectorias escolares e que llaman las trayectorias escolares e truncas, es decir, terminamos el 00:49:34 truncas, es decir, terminamos el bachillerato y quedamos allí o no bachillerato y quedamos allí o no logramos terminar la secundaria y logramos terminar la secundaria y entonces nuestras eh posibilidades se entonces nuestras eh posibilidades se reducen. 00:49:41 reducen. Y en ese sentido, esos proyectos de Y en ese sentido, esos proyectos de emprendimiento, pues de alguna manera emprendimiento, pues de alguna manera también desde esos presupuestos también desde esos presupuestos participativos que los mismos colectivos 00:49:48 participativos que los mismos colectivos empiezan a gestionar, pues se convierten empiezan a gestionar, pues se convierten en alternativas para por un lado, en alternativas para por un lado, digamos formar a las personas en 00:49:55 digamos formar a las personas en talleres de bisutería, en talleres de talleres de bisutería, en talleres de panadería. Eh, por ejemplo, panadería. Eh, por ejemplo, se me viene a la mente uno de los 00:50:03 se me viene a la mente uno de los procesos de sinjudesco en el que se crea procesos de sinjudesco en el que se crea justamente una una panadería justamente una una panadería comunitaria. 00:50:10 comunitaria. e en la que por un lado se cultivan los e en la que por un lado se cultivan los saberes de los de los abuelos y de los saberes de los de los abuelos y de los padres alrededor de de la preparación padres alrededor de de la preparación del alimento y de y de qué y de y de 00:50:20 del alimento y de y de qué y de y de cómo generar procesos de de cómo generar procesos de de autosustentación de a partir de esto, autosustentación de a partir de esto, pero también digamos que estos proyectos 00:50:28 pero también digamos que estos proyectos de emprendimiento van a brindar de emprendimiento van a brindar posibilidades para que los jóvenes no posibilidades para que los jóvenes no encuentren en la amenaza violenta la encuentren en la amenaza violenta la forma de salir de las situaciones de 00:50:38 forma de salir de las situaciones de precariedad económica. económica que se precariedad económica. económica que se están presentando. Entonces, es bien están presentando. Entonces, es bien interesante. Digamos que esto no nace, interesante. Digamos que esto no nace, no se queda solo allí, sino que digamos 00:50:46 no se queda solo allí, sino que digamos que en la actualidad estos procesos de que en la actualidad estos procesos de emprendimiento se han vuelto muchísimo emprendimiento se han vuelto muchísimo más complejos. Ya se habla de ferias de más complejos. Ya se habla de ferias de emprendimiento, 00:50:53 emprendimiento, eh ya se habla de intercambios inclusive eh ya se habla de intercambios inclusive a nivel eh de países de Latinoamérica a nivel eh de países de Latinoamérica frente a procesos organizativos de 00:51:00 frente a procesos organizativos de emprendimiento y economías solidarias. 00:51:03 emprendimiento y economías solidarias. Es decir, ahí hay una gran cantidad de Es decir, ahí hay una gran cantidad de cosas que que se pueden señalar. Y un cosas que que se pueden señalar. Y un último momento último momento que tiene que ver con eh los conciertos 00:51:12 que tiene que ver con eh los conciertos y festivales eh donde la música es la y festivales eh donde la música es la expresión de resistencia. Esta imagen expresión de resistencia. Esta imagen que que colocamos allí justamente es de 00:51:20 que que colocamos allí justamente es de uno de esos colectivos Metamorfosis uno de esos colectivos Metamorfosis social, eh que tenía un festival muy muy social, eh que tenía un festival muy muy interesante que se denominaba Gritos de 00:51:27 interesante que se denominaba Gritos de Paz. en el gritos de paz, digamos que eh Paz. en el gritos de paz, digamos que eh convergían movimientos de jóvenes convergían movimientos de jóvenes articulados alrededor de expresiones 00:51:36 articulados alrededor de expresiones musicales como el metal o como el hip musicales como el metal o como el hip hop, que eh digamos que a la par de la hop, que eh digamos que a la par de la expresión musical y de la formación en 00:51:44 expresión musical y de la formación en eh digamos también política que se daba eh digamos también política que se daba allí en estos escenarios, sobre todo en allí en estos escenarios, sobre todo en derechos humanos, eh se va a articular 00:51:52 derechos humanos, eh se va a articular un ejercicio también para hm atender a un ejercicio también para hm atender a dos situaciones. Por un lado, recuperar 00:51:59 dos situaciones. Por un lado, recuperar eh recursos e alimentos y demás por eh recursos e alimentos y demás por parte de los asistentes para de alguna parte de los asistentes para de alguna manera ser acopiados y llevarlos a las 00:52:07 manera ser acopiados y llevarlos a las familias más necesitadas de estas familias más necesitadas de estas localidades, pero también hacer una localidades, pero también hacer una denuncia y se denomina gritos de paz denuncia y se denomina gritos de paz porque como ya lo veníamos diciendo, los 00:52:16 porque como ya lo veníamos diciendo, los ejercicios de de costreñimiento a la ejercicios de de costreñimiento a la participación, de violencia urbana, de participación, de violencia urbana, de ejecuciones extrajudiciales, pues se 00:52:25 ejecuciones extrajudiciales, pues se acrecentan demasiado. 00:52:27 acrecentan demasiado. Y eh de alguna manera, como lo dicen los Y eh de alguna manera, como lo dicen los testimoniantes, se encontraba la música testimoniantes, se encontraba la música un lado, por un lado, para apartar a los 00:52:34 un lado, por un lado, para apartar a los jóvenes de estos ejercicios violentos, jóvenes de estos ejercicios violentos, pero por otro lado para decirle a los pero por otro lado para decirle a los vecinos, "Venga, eh este joven que está vecinos, "Venga, eh este joven que está ahí eh no solamente podría ser su hijo, 00:52:44 ahí eh no solamente podría ser su hijo, sino que usted lo está juzgando eh desde sino que usted lo está juzgando eh desde una matriz de sentido construida una matriz de sentido construida eh muy prejuiciosamente desde su 00:52:52 eh muy prejuiciosamente desde su generación alrededor de pensar que el generación alrededor de pensar que el joven que está en la calle que eh pues joven que está en la calle que eh pues está dedicándose a actividades no está dedicándose a actividades no productivas. 00:53:01 productivas. Eh y de alguna manera ese prejuicio es Eh y de alguna manera ese prejuicio es el que termina dando un consentimiento el que termina dando un consentimiento sin querer a esa situación. Poco romper sin querer a esa situación. Poco romper la frase del por algo sería lograr 00:53:10 la frase del por algo sería lograr concientizar al vecino de que ese joven concientizar al vecino de que ese joven que está en el parque es parte de la que está en el parque es parte de la comunidad y que también está comunidad y que también está construyendo barrio en su participación. 00:53:19 construyendo barrio en su participación. Y cerramos con este que es el último eh Y cerramos con este que es el último eh el último acontecimiento e titulado El 00:53:28 el último acontecimiento e titulado El arte y la cultura como epicentros arte y la cultura como epicentros políticos que eh arranca en el año 2010 políticos que eh arranca en el año 2010 y pues que llega hasta el año 2020 que 00:53:36 y pues que llega hasta el año 2020 que es cuando eh culmina digamos este es cuando eh culmina digamos este ejercicio de investigación. 00:53:42 ejercicio de investigación. En este ejercicio, digamos que hay En este ejercicio, digamos que hay varios ejercicios de varios varios ejercicios de varios repertorios de participación que se 00:53:49 repertorios de participación que se mantienen. Sin embargo, yo acá quise fue mantienen. Sin embargo, yo acá quise fue como puntualizar en aquellos que eh como puntualizar en aquellos que eh digamos que adquieren una significación 00:53:57 digamos que adquieren una significación distinta en este punto. Entonces, por un distinta en este punto. Entonces, por un lado están las acciones de afirmación de lado están las acciones de afirmación de la vida. Entonces, aquí están los 00:54:04 la vida. Entonces, aquí están los movimientos de objeción de conciencia, movimientos de objeción de conciencia, sobre todo en la lógica de que muchos de sobre todo en la lógica de que muchos de estos territorios del suroriente de la estos territorios del suroriente de la ciudad están muy eh cercanos a distritos 00:54:14 ciudad están muy eh cercanos a distritos militares, la escuela de artillería. 00:54:16 militares, la escuela de artillería. Entonces, eran muy habitual el ejercicio Entonces, eran muy habitual el ejercicio de de reclutamiento en algo que se de de reclutamiento en algo que se denominaban las batidas, que muchos denominaban las batidas, que muchos jóvenes del de esta sesión, de esta 00:54:25 jóvenes del de esta sesión, de esta acontecimiento, perdón, señalan como los acontecimiento, perdón, señalan como los eh operativos en donde el bus va eh operativos en donde el bus va transitando y el bus lo detienen y y se 00:54:34 transitando y el bus lo detienen y y se solicitan los papeles y los jóvenes que solicitan los papeles y los jóvenes que no tenían al día su libreta militar, no tenían al día su libreta militar, pues eran tomados y pues llevados a a 00:54:42 pues eran tomados y pues llevados a a las zonas de conflicto. Entonces, de las zonas de conflicto. Entonces, de alguna manera, la forma en la que se se alguna manera, la forma en la que se se dan esas acciones de afirmación de la dan esas acciones de afirmación de la vida, por un lado, es eh son esos 00:54:51 vida, por un lado, es eh son esos agenciamientos colectivos alrededor de agenciamientos colectivos alrededor de eh la objeción de conciencia, los eh la objeción de conciencia, los festivales antimil, que ahí cuentan una 00:54:58 festivales antimil, que ahí cuentan una anécdota bien particular y es como eh anécdota bien particular y es como eh cuando se llevaban los jóvenes en las cuando se llevaban los jóvenes en las batidas eh a los por ejemplo a la 00:55:06 batidas eh a los por ejemplo a la escuela de artillería o al distrito escuela de artillería o al distrito militar, los jóvenes del barrio se militar, los jóvenes del barrio se organizaban con las batucadas, que ahora organizaban con las batucadas, que ahora son ya muy comunes. 00:55:14 son ya muy comunes. y iban y con sus tambores y con música y y iban y con sus tambores y con música y demás se eh eh se colocaban alrededor de demás se eh eh se colocaban alrededor de estos escenarios para protestar eh 00:55:24 estos escenarios para protestar eh simbólicamente por qué, por la por la el simbólicamente por qué, por la por la el reclutamiento de estos jóvenes hasta que reclutamiento de estos jóvenes hasta que los liberaban o hasta que les daban una 00:55:32 los liberaban o hasta que les daban una razón de ellos. Eh, otras formas, razón de ellos. Eh, otras formas, digamos, a partir de las cuales se digamos, a partir de las cuales se organizaban estas acciones afirmativas 00:55:41 organizaban estas acciones afirmativas de la vida tiene que ver con eh los de la vida tiene que ver con eh los procesos de reconstrucción de la memoria procesos de reconstrucción de la memoria local. 00:55:49 local. Entonces, en muchos de estos eh procesos Entonces, en muchos de estos eh procesos eh se recuperan historias, por ejemplo, eh se recuperan historias, por ejemplo, en el barrio Diana Turbai, que fue donde 00:55:57 en el barrio Diana Turbai, que fue donde se dio la denominada masacre de la se dio la denominada masacre de la leche, que pues ustedes pueden consultar leche, que pues ustedes pueden consultar por ella en otros medios, pero que 00:56:05 por ella en otros medios, pero que consistió fundamentalmente en un en un consistió fundamentalmente en un en un operativo en donde pues infortunadamente operativo en donde pues infortunadamente murieron unos jóvenes ahí en el barrio murieron unos jóvenes ahí en el barrio Diana Turbai, algunos vinculados con la 00:56:15 Diana Turbai, algunos vinculados con la con el robo de un camión de leche, pero con el robo de un camión de leche, pero otros que de manera inocente iban otros que de manera inocente iban transportándose en vehículos de servicio 00:56:22 transportándose en vehículos de servicio público y que por el solo hecho de ser público y que por el solo hecho de ser jóvenes pues fueron sustraídos por la jóvenes pues fueron sustraídos por la fuerza de los buses. Y bueno, digamos fuerza de los buses. Y bueno, digamos que que hay todo un proceso de ejercicio 00:56:31 que que hay todo un proceso de ejercicio violento, pero pero pues que también violento, pero pero pues que también está dentro de estas acciones de está dentro de estas acciones de resignificación y afirmación de la vida resignificación y afirmación de la vida que ellos hacen desde la memoria. está 00:56:40 que ellos hacen desde la memoria. está la resignificación del territorio, la resignificación del territorio, en donde lo que se apunta eh en donde lo que se apunta eh fundamentalmente, como se ve en la fundamentalmente, como se ve en la imagen, es a dignificar el habitar el 00:56:49 imagen, es a dignificar el habitar el suroriente, sobre todo desde los cuerpos suroriente, sobre todo desde los cuerpos de agua. de alguna manera plantear de agua. de alguna manera plantear también un reordenamiento territorial también un reordenamiento territorial que no sea el de las UPZ, el de las 00:56:58 que no sea el de las UPZ, el de las localidades, el de los barrios, que es localidades, el de los barrios, que es el orden, digamos, la diagramación el orden, digamos, la diagramación estatal oficial, sino plantear otras estatal oficial, sino plantear otras formas de ver el territorio alrededor de 00:57:06 formas de ver el territorio alrededor de los cuerpos de agua, en este caso de eh los cuerpos de agua, en este caso de eh la cuenca la Chihuaza, que es como un es la cuenca la Chihuaza, que es como un es un cuerpo de agua que atraviesa el 00:57:13 un cuerpo de agua que atraviesa el territorio y que pues de alguna manera, territorio y que pues de alguna manera, como ellos expresan, eh organiza también como ellos expresan, eh organiza también esos procesos alrededor de la de la 00:57:21 esos procesos alrededor de la de la ancestralidad y el reconocimiento de ancestralidad y el reconocimiento de esas huellas indígenas y campesinas que esas huellas indígenas y campesinas que se han dado en esos territorios mucho 00:57:29 se han dado en esos territorios mucho antes de la urbanización. 00:57:32 antes de la urbanización. em el activismo social en la transición em el activismo social en la transición digital, que tiene que ver pues con la digital, que tiene que ver pues con la manera en que h algo, bueno, algunos 00:57:41 manera en que h algo, bueno, algunos autores la llaman las revoluciones 2.0 autores la llaman las revoluciones 2.0 cero y es como a partir del año 2011 a cero y es como a partir del año 2011 a nivel global. que ustedes recordarán nivel global. que ustedes recordarán cuando el suceso de las primaveras 00:57:49 cuando el suceso de las primaveras árabes en donde los regímenes de Tunes y árabes en donde los regímenes de Tunes y Egipto caen, eh digamos que se empieza a Egipto caen, eh digamos que se empieza a ver un papel cada vez más fundamental de 00:57:58 ver un papel cada vez más fundamental de eh las convocatorias por redes sociales, eh las convocatorias por redes sociales, de las comunidades que eh sirven como de las comunidades que eh sirven como canales de denuncia, como canales de 00:58:07 canales de denuncia, como canales de visibilización de lo que está pasando. 00:58:09 visibilización de lo que está pasando. Creo yo que con el estallido social de Creo yo que con el estallido social de 2021, pues se vio que el activismo 2021, pues se vio que el activismo social en redes también fue muy fuerte. 00:58:15 social en redes también fue muy fuerte. En este caso de lo que se encontró aquí En este caso de lo que se encontró aquí en en la investigación, pues en efecto en en la investigación, pues en efecto eh muchos de estos h colectivos y 00:58:25 eh muchos de estos h colectivos y organizaciones aprovechan esto para organizaciones aprovechan esto para ampliar sus esferas de influencia, para ampliar sus esferas de influencia, para poder llegar a más personas, para poder poder llegar a más personas, para poder conectar con otros movimientos, 00:58:33 conectar con otros movimientos, visibilizar también, digamos, y tener visibilizar también, digamos, y tener una memoria viva y sistematizada de sus una memoria viva y sistematizada de sus procesos. Entonces es un es un ejercicio procesos. Entonces es un es un ejercicio bien interesante que sin embargo digamos 00:58:43 bien interesante que sin embargo digamos que tiene un bemol ahí que hay que que tiene un bemol ahí que hay que contraponer y es el hecho de que muchas contraponer y es el hecho de que muchas veces aunque hay comunidades 00:58:51 veces aunque hay comunidades muy activas en lo digital, muchas veces muy activas en lo digital, muchas veces cuando ya se trata de pasar de lo cuando ya se trata de pasar de lo digital a lo analógico, es decir, eh ir 00:58:59 digital a lo analógico, es decir, eh ir a un barrio, hacer, digamos, eh a un barrio, hacer, digamos, eh participar en una marcha, participar en participar en una marcha, participar en una huerta, participar en estas cosas una huerta, participar en estas cosas más analógicas, ya la gente no acude con 00:59:08 más analógicas, ya la gente no acude con la misma misma afluencia. Entonces es un la misma misma afluencia. Entonces es un ejercicio pues que que vale la pena ejercicio pues que que vale la pena tener en cuenta. Y por último, el de tener en cuenta. Y por último, el de componerse desde la solidaridad en 00:59:16 componerse desde la solidaridad en tiempos de pandemia, en donde estas tiempos de pandemia, en donde estas organizaciones organizaciones hicieron algo que se denomina juntanzas hicieron algo que se denomina juntanzas de saberes, en donde de alguna manera eh 00:59:26 de saberes, en donde de alguna manera eh conectaron con otras generaciones, conectaron con otras generaciones, atendieron sobre todo eh a través de una atendieron sobre todo eh a través de una iniciativa muy bonita que se llamaba 00:59:34 iniciativa muy bonita que se llamaba Organizados comemos todos, la necesidad Organizados comemos todos, la necesidad de alimento y de acceso a a medicamentos 00:59:41 de alimento y de acceso a a medicamentos y a productos de higiene de aseo básico. 00:59:45 y a productos de higiene de aseo básico. En estos barrios cuando arranca la En estos barrios cuando arranca la pandemia, ustedes recordarán lo de los pandemia, ustedes recordarán lo de los trapos rojos, pues digamos que en muchas trapos rojos, pues digamos que en muchas ocasiones eh las entidades del distrito, 00:59:54 ocasiones eh las entidades del distrito, las entidades nacionales no alcanzaban a las entidades nacionales no alcanzaban a llegar a las partes más altas de los llegar a las partes más altas de los barrios, a donde estos jóvenes sí, barrios, a donde estos jóvenes sí, porque conocen su territorio y de alguna 01:00:02 porque conocen su territorio y de alguna manera también se reorganizaron para dar manera también se reorganizaron para dar respuesta a esa situación. Bueno, respuesta a esa situación. Bueno, entonces ya a modo de síntesis para 01:00:10 entonces ya a modo de síntesis para pasar al siguiente punto. Llegamos a pasar al siguiente punto. Llegamos a estas transiciones ecos que nos vienen estas transiciones ecos que nos vienen del pasado. Quise acompañar esta parte del pasado. Quise acompañar esta parte de la presentación con este mural que 01:00:19 de la presentación con este mural que está en la avenida eh Las Guacamayas está en la avenida eh Las Guacamayas allí en el barrio de Anatur Turbay, allí en el barrio de Anatur Turbay, que dice del barro al cemento y del 01:00:28 que dice del barro al cemento y del cemento a la tierra. Entonces es una cemento a la tierra. Entonces es una manera también de ver esos acumulados manera también de ver esos acumulados generacionales, cómo de alguna manera 01:00:36 generacionales, cómo de alguna manera esos desafíos van cambiando con el esos desafíos van cambiando con el tiempo, se van resignificando, pero tiempo, se van resignificando, pero también cómo la respuesta de los jóvenes también cómo la respuesta de los jóvenes reconoce el acumulado, pero también 01:00:45 reconoce el acumulado, pero también plantea eh, como dirían algunos plantea eh, como dirían algunos teóricos, nuevas líneas de fuga. 01:00:49 teóricos, nuevas líneas de fuga. Entonces, en este sentido, e Entonces, en este sentido, e digamos que no voy a a detenerme en la digamos que no voy a a detenerme en la lectura de esta tabla porque ya por 01:00:57 lectura de esta tabla porque ya por tiempo estamos bastante ajustados, pero tiempo estamos bastante ajustados, pero sí eh digamos como sintetizar frente a sí eh digamos como sintetizar frente a este ejercicio que e la tesis es un 01:01:06 este ejercicio que e la tesis es un ejercicio inacabado, es una ejercicio inacabado, es una investigación pues que que la verdad investigación pues que que la verdad sigue, ¿no? Y en ese sentido, la sigue, ¿no? Y en ese sentido, la invitación pues ahora va a ser a 01:01:14 invitación pues ahora va a ser a nuestros asistentes para que de alguna nuestros asistentes para que de alguna forma podamos mirar cuáles son como esos forma podamos mirar cuáles son como esos desafíos, cómo nos organizamos, qué 01:01:22 desafíos, cómo nos organizamos, qué cosas se mantienen, qué cosas se han cosas se mantienen, qué cosas se han transformado a través del tiempo. 01:01:26 transformado a través del tiempo. Entonces voy a pedirles el favor muy Entonces voy a pedirles el favor muy atentamente atentamente de de sus móviles, pues en la medida en que 01:01:34 sus móviles, pues en la medida en que puedan participar y acompañarnos en esta puedan participar y acompañarnos en esta segunda parte del ejercicio, puedan segunda parte del ejercicio, puedan acceder al QR que aparece allí en 01:01:44 acceder al QR que aparece allí en pantalla o dirigirse a www.menti.com pantalla o dirigirse a www.menti.com menti.com y allí ingresar el número que aparece en 01:01:53 y allí ingresar el número que aparece en pantalla pantalla para que eh podamos ir participando, ir para que eh podamos ir participando, ir dialogando con ustedes en este cuarto 01:02:01 dialogando con ustedes en este cuarto momento que eh vamos a denominar momento que eh vamos a denominar laboratorio de reflexión colectiva. 01:02:10 laboratorio de reflexión colectiva. Muchas gracias. 01:02:17 Listo, Paola. Listo. 01:02:19 Listo. Muchísimas gracias, profe Lu. Eh, bueno, Muchísimas gracias, profe Lu. Eh, bueno, me presento. Mi nombre es Angi Paola. Ya me presento. Mi nombre es Angi Paola. Ya me habían presentado, pero como hay un 01:02:26 me habían presentado, pero como hay un corte ahí de tiempo, entonces eh me corte ahí de tiempo, entonces eh me vuelvo a presentar. Eh, yo quisiera como vuelvo a presentar. Eh, yo quisiera como agradecer primeramente a la profe por 01:02:35 agradecer primeramente a la profe por digamos por los haberes compartidos, por digamos por los haberes compartidos, por el proceso de investigación eh que da el proceso de investigación eh que da cuenta de sí, como de un trabajo cuenta de sí, como de un trabajo juicioso, detenido e de un proceso de 01:02:46 juicioso, detenido e de un proceso de memoria también bien importante memoria también bien importante alrededor de de cómo las juventudes han alrededor de de cómo las juventudes han venido como transitando eh todas las 01:02:53 venido como transitando eh todas las reivindicaciones y los escenarios pues reivindicaciones y los escenarios pues también de participación. 01:02:57 también de participación. decir que es bien interesante eh en la decir que es bien interesante eh en la presentación que haces como esos presentación que haces como esos acumulados de los que vienes hablando 01:03:05 acumulados de los que vienes hablando que son pues intergeneracionales, pues que son pues intergeneracionales, pues se hacen hasta hoy presentes, ¿no? 01:03:10 se hacen hasta hoy presentes, ¿no? pensaba justamente, por ejemplo, en como pensaba justamente, por ejemplo, en como algunas reivindicaciones alrededor del algunas reivindicaciones alrededor del acceso a la vivienda, el derecho, por 01:03:18 acceso a la vivienda, el derecho, por ejemplo, a la educación o el derecho a ejemplo, a la educación o el derecho a habitar a la ciudad, como el derecho a habitar a la ciudad, como el derecho a la ciudad, eh aún están presentes, 01:03:26 la ciudad, eh aún están presentes, aunque con otros contextos y otros, aunque con otros contextos y otros, digamos, escenarios eh supremamente digamos, escenarios eh supremamente distintos, incluso reivindicaciones eh 01:03:34 distintos, incluso reivindicaciones eh distintas, pues se hacen igual presentes distintas, pues se hacen igual presentes eh hasta hoy, pero eh en términos de eh hasta hoy, pero eh en términos de repertorios aún se hacen presentes, ¿no? 01:03:42 repertorios aún se hacen presentes, ¿no? Como eh acá anotaba algunas, por Como eh acá anotaba algunas, por ejemplo, como eh las brigadas ejemplo, como eh las brigadas comunitarias, aunque hoy ya no les comunitarias, aunque hoy ya no les llamamos brigadas, igual también como 01:03:52 llamamos brigadas, igual también como que hay una resignificación de de los que hay una resignificación de de los repertorios, pero pues hacen parte repertorios, pero pues hacen parte también de esos acumulados eh de los que 01:03:59 también de esos acumulados eh de los que nos venías hablando en distintos nos venías hablando en distintos tiempos. Sí. Eh, pensaba, por ejemplo, tiempos. Sí. Eh, pensaba, por ejemplo, en como los proyectos de emprendimiento en como los proyectos de emprendimiento eh que hoy ya les llamamos, por ejemplo, 01:04:08 eh que hoy ya les llamamos, por ejemplo, economías sociales eh y comunitarias economías sociales eh y comunitarias solidarias, se viene gestando desde solidarias, se viene gestando desde otros lugares, pero que pues también otros lugares, pero que pues también hacen parte pues de todos esos 01:04:16 hacen parte pues de todos esos acumulados, ¿no? 01:04:19 acumulados, ¿no? Y me parece como muy interesante que en Y me parece como muy interesante que en la última parte tú hablas de la la última parte tú hablas de la resignificación del territorio y como si 01:04:27 resignificación del territorio y como si como ahí confluyen pues como esas otras como ahí confluyen pues como esas otras formas de habitar y pensado en todo el formas de habitar y pensado en todo el ejercicio que se viene dando eh 01:04:34 ejercicio que se viene dando eh justamente en la media luna sur, lo que justamente en la media luna sur, lo que hoy llamamos nosotros como media luna hoy llamamos nosotros como media luna sur en la periferia Bogotá. Y cómo ese 01:04:42 sur en la periferia Bogotá. Y cómo ese habitar el territorio también viene pues habitar el territorio también viene pues con todas unas apuestas alrededor de la con todas unas apuestas alrededor de la defensa territorial, eh alrededor de sí, 01:04:50 defensa territorial, eh alrededor de sí, como cómo pensarnos este modelo de como cómo pensarnos este modelo de ciudad eh totalmente diferente 01:04:57 ciudad eh totalmente diferente e que también le apuesta la vida a a que e que también le apuesta la vida a a que no se, por ejemplo, 01:05:04 no se, por ejemplo, como que no se rompa este este ejercicio como que no se rompa este este ejercicio de lo solidario, de los barrios, del de lo solidario, de los barrios, del tejido social. eh que no dañen la 01:05:13 tejido social. eh que no dañen la montaña, no le saquen la piedra a la montaña, no le saquen la piedra a la montaña. Entonces, como que hay unos montaña. Entonces, como que hay unos ejercicios, unos escenarios e y ejercicios, unos escenarios e y reivindicaciones que aún están presentes 01:05:22 reivindicaciones que aún están presentes eh desde otro desde otros como desde eh desde otro desde otros como desde otras apuestas, pero que aún siguen tan otras apuestas, pero que aún siguen tan vigentes y y que igual desde las 01:05:30 vigentes y y que igual desde las juventudes le seguimos como dando forma juventudes le seguimos como dando forma y y y y como apostándole a la a la justamente a 01:05:37 como apostándole a la a la justamente a la construcción de lo solidario e como a la construcción de lo solidario e como a a esta lucha reivindicativa de lo que es a esta lucha reivindicativa de lo que es habitar los barrios. el el escenario 01:05:47 habitar los barrios. el el escenario popular. Entonces, creo que como que me popular. Entonces, creo que como que me parece bien interesante eh justamente parece bien interesante eh justamente cómo recoges todo eso y quisiera cerrar 01:05:56 cómo recoges todo eso y quisiera cerrar ya mi intervención e diciendo que por ya mi intervención e diciendo que por eso es tan importante eh que desde los eso es tan importante eh que desde los procesos y las organizaciones eh 01:06:04 procesos y las organizaciones eh sociales apelemos a la sistematización sociales apelemos a la sistematización de experiencias. Creo que tú haces un de experiencias. Creo que tú haces un ejercicio de memoria bien particular, 01:06:12 ejercicio de memoria bien particular, eh, que recoge justamente los trayectos eh, que recoge justamente los trayectos de las juventudes, pero también e eh de las juventudes, pero también e eh creo que ha sido como una invitación y 01:06:20 creo que ha sido como una invitación y justamente lo pensaba a que desde los justamente lo pensaba a que desde los procesos eh de los que hacemos partes o procesos eh de los que hacemos partes o desde el ejercicio desde donde nos 01:06:28 desde el ejercicio desde donde nos ubicamos, pues también hablemos de cómo ubicamos, pues también hablemos de cómo esta sistematización de experiencias esta sistematización de experiencias pues también es un ejercicio de volver pues también es un ejercicio de volver al pasado, eh pero también estar en el 01:06:37 al pasado, eh pero también estar en el presente presente y y caminar hacia el futuro, un poco en y y caminar hacia el futuro, un poco en esa revisión de de revisar lo andado, eh 01:06:44 esa revisión de de revisar lo andado, eh por qué empezamos, que nos convocó, eh por qué empezamos, que nos convocó, eh pero también como parte de reflexionar pero también como parte de reflexionar desde la autocrítica e y 01:06:55 desde la autocrítica e y un poco como en perspectiva de hacia un poco como en perspectiva de hacia dónde estamos caminando, ¿no? Entonces, dónde estamos caminando, ¿no? Entonces, creo que ese también es un ejercicio 01:07:02 creo que ese también es un ejercicio bien importante desde desde donde eh bien importante desde desde donde eh ubico también como la invitación que nos ubico también como la invitación que nos haces al final em como para seguir como 01:07:14 haces al final em como para seguir como también construyendo conocimiento desde también construyendo conocimiento desde nuestras prácticas, desde lo desde los nuestras prácticas, desde lo desde los procesos, desde lo organizativo que procesos, desde lo organizativo que venimos caminando. Entonces, eso como 01:07:22 venimos caminando. Entonces, eso como que yo lo dejaría hasta ahí y eh ya como que yo lo dejaría hasta ahí y eh ya como para darle continuidad al momento un para darle continuidad al momento un poco que tú nos contabas ahorita de que 01:07:31 poco que tú nos contabas ahorita de que la idea en el marco de hablar de lo la idea en el marco de hablar de lo participativo participativo eh pues quisiéramos como que nosotras le eh pues quisiéramos como que nosotras le llamamos laboratorio 01:07:41 llamamos laboratorio de reflexión colectiva, entonces de reflexión colectiva, entonces quisiéramos como que las personas que quisiéramos como que las personas que aún no han entrado eh o no han como 01:07:50 aún no han entrado eh o no han como eh entrado a la aplicación o no han Ay, eh entrado a la aplicación o no han Ay, se me fue la palabra. 01:08:01 Mientras mientras, discúlpame, mientras verificamos la eh la aplicación en eh verificamos la eh la aplicación en eh creo que Diego Fernando Mata levantó la 01:08:09 creo que Diego Fernando Mata levantó la mano. ¿Quieres intervenir, Diego mano. ¿Quieres intervenir, Diego Fernando? Adelante. 01:08:13 Fernando? Adelante. Sí, muy buena, muy buenos días. Pues Sí, muy buena, muy buenos días. Pues bueno, obviamente agradecer a la profe bueno, obviamente agradecer a la profe por por este ejercicio. Obviamente es un por por este ejercicio. Obviamente es un ejercicio muy rápido, pero obviamente se 01:08:21 ejercicio muy rápido, pero obviamente se queda corto en lo en lo nacional, ¿no? O queda corto en lo en lo nacional, ¿no? O sea, no solamente es Bogotá en términos sea, no solamente es Bogotá en términos de, por ejemplo, la incidencia que se de, por ejemplo, la incidencia que se hizo desde los procesos de movilización 01:08:30 hizo desde los procesos de movilización social de los paros cívicos, paro cívico social de los paros cívicos, paro cívico de Chocó, paro cívico de Buenaventura, de Chocó, paro cívico de Buenaventura, que se agenciaron inclusive uno desde la 01:08:37 que se agenciaron inclusive uno desde la universidad, uno desde procesos universidad, uno desde procesos sociales, el tema de la aparición o las sociales, el tema de la aparición o las necesidades de los organizaciones necesidades de los organizaciones barriales de las casas de la juventud. 01:08:45 barriales de las casas de la juventud. Yo vengo en la primera casa de juventud Yo vengo en la primera casa de juventud en Colombia, por eso hablo del tema más en Colombia, por eso hablo del tema más o menos hacia los 82 86 que se formó o menos hacia los 82 86 que se formó estas casas de juventud, que tuvo una 01:08:52 estas casas de juventud, que tuvo una construcción de una otra forma en torno construcción de una otra forma en torno al barrio y que fue un agenciamiento, al barrio y que fue un agenciamiento, digamos, en conexión con las otras digamos, en conexión con las otras generaciones. Lo otro es también los 01:09:01 generaciones. Lo otro es también los momentos en a nivel barrial de en qué momentos en a nivel barrial de en qué momento está mi barra en Cali y en el momento está mi barra en Cali y en el Valle del Cauca, a partir de los 50, 60, 01:09:08 Valle del Cauca, a partir de los 50, 60, cuando se empezaron a generar estos cuando se empezaron a generar estos procesos de barrio, ¿cierto? muchos procesos de barrio, ¿cierto? muchos alrededor del del ferrocarril empezaron alrededor del del ferrocarril empezaron a surgir la necesidad de de juntarnos, 01:09:16 a surgir la necesidad de de juntarnos, de unirnos y obviamente en cosas que hoy de unirnos y obviamente en cosas que hoy de pronto pues los jóvenes de hoy no las de pronto pues los jóvenes de hoy no las conocen, bueno, que la pavimentación del conocen, bueno, que la pavimentación del barrio, que los servicios, que el 01:09:25 barrio, que los servicios, que el teléfono, entonces digamos ahí se hoy teléfono, entonces digamos ahí se hoy obviamente se se han venido obviamente se se han venido transformando, digamos, en otros en transformando, digamos, en otros en otras necesidades porque cada generación 01:09:32 otras necesidades porque cada generación tiene su propia sus propios procesos y tiene su propia sus propios procesos y sus propias dinámicas. 01:09:37 sus propias dinámicas. También muy importante lo que lo que se También muy importante lo que lo que se agenció lo que fue los festivales agenció lo que fue los festivales nacionales de juventud. 01:09:42 nacionales de juventud. que una otra forma a partir, como lo que una otra forma a partir, como lo mencionaba la profe de la de los de la mencionaba la profe de la de los de la de la Constitución vienen eh eh la nueva 01:09:51 de la Constitución vienen eh eh la nueva las nuevas institucionalidades en las nuevas institucionalidades en juventud, antes eran muy ligadas a temas juventud, antes eran muy ligadas a temas generacionales de mujer, adulta, generacionales de mujer, adulta, mayores, ¿no? Ya empieza a agenciarse, mayores, ¿no? Ya empieza a agenciarse, digamos, temas muy propios de juventud 01:10:00 digamos, temas muy propios de juventud como 1997, como 1997, digamos, el aire de juventud y lo que digamos, el aire de juventud y lo que fue, digamos, su transformación hasta lo fue, digamos, su transformación hasta lo que hoy ha sido el viceministerio, que 01:10:07 que hoy ha sido el viceministerio, que hoy no tenemos, hoy no sabemos en qué va hoy no tenemos, hoy no sabemos en qué va a terminar. Eso va muy de la mano con y a terminar. Eso va muy de la mano con y diría yo con los sinadores de las 01:10:15 diría yo con los sinadores de las políticas públicas. 01:10:17 políticas públicas. En la revisión que yo he hecho las En la revisión que yo he hecho las políticas públicas, ninguna política políticas públicas, ninguna política pública de jovent ni la de Bogotá pública de jovent ni la de Bogotá tocaría revisar las que se agenciaron en 01:10:24 tocaría revisar las que se agenciaron en los años 90 se cumplió los años 90 se cumplió por la misma falta de herramientas. 01:10:30 por la misma falta de herramientas. Entonces, digamos, eh todos estos Entonces, digamos, eh todos estos movimientos se juntaban en torno, movimientos se juntaban en torno, digamos, a a la necesidad de las digamos, a a la necesidad de las políticas públicas, pero finalmente 01:10:37 políticas públicas, pero finalmente estas no carecían de indicadores de estas no carecían de indicadores de seguimiento que de una otra forma no seguimiento que de una otra forma no llevaron al cabo, digamos, eh llevaron al cabo, digamos, eh eficientes y efectivos, digamos, de 01:10:45 eficientes y efectivos, digamos, de reivindicación de los derechos del reivindicación de los derechos del jóvenes. Quedan en temas y eso se debe jóvenes. Quedan en temas y eso se debe también a los momentos y y eh sobre todo también a los momentos y y eh sobre todo que juventud tiene una particularidad 01:10:54 que juventud tiene una particularidad con los otros grupos poblacionales, es con los otros grupos poblacionales, es que su transición es muy corta. 01:10:58 que su transición es muy corta. Estamos hablando de periodos activos Estamos hablando de periodos activos entre unos 3 5 años máximos y luego entre unos 3 5 años máximos y luego tienen que resolver temas de tienen que resolver temas de universidad, trabajo, familia. Son muy 01:11:07 universidad, trabajo, familia. Son muy son muy diferentes a los a los temas son muy diferentes a los a los temas relacionados, por ejemplo, las personas relacionados, por ejemplo, las personas en condición de discapacidad o mujeres en condición de discapacidad o mujeres que son de largo aliento, 20, 30 años. 01:11:17 que son de largo aliento, 20, 30 años. Entonces, digamos, eso también significa Entonces, digamos, eso también significa que tengamos que reaprender cada vez, o que tengamos que reaprender cada vez, o sea, si ves cada 3 cu 5 años se tienen sea, si ves cada 3 cu 5 años se tienen que volver a repetir ciclos y creemos 01:11:25 que volver a repetir ciclos y creemos que vamos. Entonces, digamos, eso es una que vamos. Entonces, digamos, eso es una gran debilidad y debería estar gran debilidad y debería estar teniéndose en cuenta, digamos, bueno, teniéndose en cuenta, digamos, bueno, realmente cómo hacemos más eficiente eso 01:11:32 realmente cómo hacemos más eficiente eso porque los cortos, los ciclos son muy porque los cortos, los ciclos son muy cortos en tema de jóvenes. Hoy están cortos en tema de jóvenes. Hoy están ustedes dos tres años ya van a estar 01:11:39 ustedes dos tres años ya van a estar otros. Entonces vamos a volver otra vez otros. Entonces vamos a volver otra vez a inventar y yo creo que no no se ha a inventar y yo creo que no no se ha hecho mucho énfasis digamos en ese hecho mucho énfasis digamos en ese ejercicio y quiero solamente terminar 01:11:46 ejercicio y quiero solamente terminar con experiencias digamos que que se han con experiencias digamos que que se han hecho significativas como la MAJOT en hecho significativas como la MAJOT en Cundinamarca, todo el proceso de Cundinamarca, todo el proceso de acumulación de política pública, 01:11:55 acumulación de política pública, digamos, la constituyente social juvenil digamos, la constituyente social juvenil vallecucana entre los años vallecucana entre los años entre los años 1994, 01:12:02 entre los años 1994, ¿cierto? que hoy todavía hoy todavía ¿cierto? que hoy todavía hoy todavía persiste esas generaciones de un otra persiste esas generaciones de un otra que hoy están ocupando otros roles. 01:12:08 que hoy están ocupando otros roles. Creía que aquí nos podríamos digamos Creía que aquí nos podríamos digamos evidenciar eh extender mucho. Eh, pero evidenciar eh extender mucho. Eh, pero desde nivel territorial muchos. Es más, 01:12:16 desde nivel territorial muchos. Es más, todos estos procesos que agenciaron la todos estos procesos que agenciaron la ley 1622 no vinieron de Bogotá, ley 1622 no vinieron de Bogotá, vinieron de los procesos de las vinieron de los procesos de las regiones. Y por eso quiero reivindicar 01:12:26 regiones. Y por eso quiero reivindicar el valor de la experiencia desde las el valor de la experiencia desde las regiones, regiones, porque de una otra forma era un origen a porque de una otra forma era un origen a lo que hoy eh se consolidó en lo que hoy 01:12:34 lo que hoy eh se consolidó en lo que hoy tenemos actualmente y precisamente la tenemos actualmente y precisamente la reflexión frente a la institucionalidad reflexión frente a la institucionalidad y frente al cómo hacer efectivas y frente al cómo hacer efectivas políticas públicas realmente eficientes. 01:12:43 políticas públicas realmente eficientes. Y si no se ve, eh, las políticas Y si no se ve, eh, las políticas públicas de juventud nacen de la públicas de juventud nacen de la necesidad de la ineficiencia a las necesidad de la ineficiencia a las políticas sectoriales, 01:12:54 porque de una otra forma la ejecución de los recursos, la planeación no se hace los recursos, la planeación no se hace por población, se hace por sectores. 01:13:01 por población, se hace por sectores. Entonces, si hubo la necesidad de Entonces, si hubo la necesidad de trabajar temas de derechos sexuales y trabajar temas de derechos sexuales y reproductivos de jóvenes, es porque reproductivos de jóvenes, es porque había una debilidad en el sector salud había una debilidad en el sector salud que no pudo no pudo no pudo aterrizar 01:13:09 que no pudo no pudo no pudo aterrizar con jóvenes. Y es lo mismo así en temas con jóvenes. Y es lo mismo así en temas laborales y así en temas digamos de laborales y así en temas digamos de vivienda. Y ya cerrando, digamos, todo 01:13:16 vivienda. Y ya cerrando, digamos, todo lo que fue la convergencia del 2022, que lo que fue la convergencia del 2022, que generó un paradigma, pero que una otra generó un paradigma, pero que una otra forma quedó ahí y no se ha hecho, forma quedó ahí y no se ha hecho, digamos, no no se ha hecho realmente una digamos, no no se ha hecho realmente una revaloración de lo que significó y creo 01:13:26 revaloración de lo que significó y creo que quedó estancada en el ejercicio del que quedó estancada en el ejercicio del 21 y eso da para mucho más aliento y es 21 y eso da para mucho más aliento y es como a partir de estos diálogos como el 01:13:35 como a partir de estos diálogos como el repensar, bueno, porque estamos en el repensar, bueno, porque estamos en el momento digamos de repensarlo y sobre momento digamos de repensarlo y sobre todo para los que vienen atrás, todo para los que vienen atrás, volviendo a lo que y siendo coherente volviendo a lo que y siendo coherente con lo que decía, los ciclos de juventud 01:13:44 con lo que decía, los ciclos de juventud son muy cortos, 3 cu 5 años máximo 6 y son muy cortos, 3 cu 5 años máximo 6 y en Bogotá se ve por las dinámicas, pero en Bogotá se ve por las dinámicas, pero en las regiones es mucho más corto los 01:13:51 en las regiones es mucho más corto los ciclos. Gracias. 01:13:58 Eh, de acuerdo. Muchísimas gracias, Diego Fernando. Estaba mirando el chat, Diego Fernando. Estaba mirando el chat, discúlpame, en el momento en el que discúlpame, en el momento en el que estaba haciendo la presentación no tenía estaba haciendo la presentación no tenía manera de de haber visto el chat y haber 01:14:07 manera de de haber visto el chat y haber respondido antes a la a la intervención. 01:14:10 respondido antes a la a la intervención. Efectivamente, como se mencionó Efectivamente, como se mencionó iniciando el proceso iniciando el proceso eh de presentación, eh una de las 01:14:18 eh de presentación, eh una de las limitantes de la investigación es que en limitantes de la investigación es que en efecto está situada eh además ni efecto está situada eh además ni siquiera es Bogotá, es el suroriente siquiera es Bogotá, es el suroriente Bogotá lo que se denomina la media luna 01:14:27 Bogotá lo que se denomina la media luna sur, que de alguna manera ya de por sí sur, que de alguna manera ya de por sí es un territorio e bastante pequeño. Hay es un territorio e bastante pequeño. Hay que señalar, además que pues esta 01:14:34 que señalar, además que pues esta investigación se hace sobre todo eh investigación se hace sobre todo eh durante el tiempo de la pandemia y esto durante el tiempo de la pandemia y esto pues de alguna forma limita muchísimo 01:14:41 pues de alguna forma limita muchísimo más el alcance real, por lo que las más el alcance real, por lo que las afirmaciones o las reflexiones que se afirmaciones o las reflexiones que se hacen acá no tienen un sentido hacen acá no tienen un sentido totalizante, sino que por el contrario 01:14:50 totalizante, sino que por el contrario lo que buscan es reconocer que se un lo que buscan es reconocer que se un poco poner la lupa sobre lo que se poco poner la lupa sobre lo que se alcanzó a ver en estos procesos alcanzó a ver en estos procesos organizativos en el suroriente de Bogotá 01:14:59 organizativos en el suroriente de Bogotá sin desconocer otros elementos. En sin desconocer otros elementos. En efecto, lo que tú señalas frente al efecto, lo que tú señalas frente al origen de las casas de juventud en el origen de las casas de juventud en el año 86, pues hay que recordar que 01:15:08 año 86, pues hay que recordar que inclusive 1985 es declarado por la inclusive 1985 es declarado por la UNESCO como el año internacional de la UNESCO como el año internacional de la juventud. Y pues esto va a plantear eh, 01:15:18 juventud. Y pues esto va a plantear eh, hay que decirlo, una cierta moda de hay que decirlo, una cierta moda de organismos de cooperación y de y de organismos de cooperación y de y de otras entidades eh extranjeras para de 01:15:27 otras entidades eh extranjeras para de alguna forma empezar a hacer alguna forma empezar a hacer participación en los territorios, pero participación en los territorios, pero pues que no hay que mirar tampoco de pues que no hay que mirar tampoco de manera inocente porque algo que también 01:15:34 manera inocente porque algo que también se reconocía allí es que muchos de los se reconocía allí es que muchos de los procesos eran agenciados y e de alguna procesos eran agenciados y e de alguna manera eh trabajados por gente que no 01:15:44 manera eh trabajados por gente que no era de los baros. que no era de las era de los baros. que no era de las localidades, supongo yo, que a nivel de localidades, supongo yo, que a nivel de las de las regiones era mucho más agudo 01:15:51 las de las regiones era mucho más agudo el problema. Y eh muchos de estos el problema. Y eh muchos de estos jóvenes decían, "No, es que aquí al jóvenes decían, "No, es que aquí al barrio suben," y el término era así, barrio suben," y el término era así, suben eh a diagnosticarnos, a decirnos 01:16:00 suben eh a diagnosticarnos, a decirnos qué es lo que debemos hacer, pero es qué es lo que debemos hacer, pero es gente que no ha vivido acá, que no gente que no ha vivido acá, que no entiende los problemas y que piensa que entiende los problemas y que piensa que con pintar el andén, con colocar un 01:16:09 con pintar el andén, con colocar un columpio en el parque, ya resuelve columpio en el parque, ya resuelve cuando los problemas son digamos cuando los problemas son digamos multidimensionales y requieren unas multidimensionales y requieren unas soluciones mucho más integrales. 01:16:18 soluciones mucho más integrales. Agradezco mucho tu intervención. voy a a Agradezco mucho tu intervención. voy a a cortarla para darle la palabra a otra cortarla para darle la palabra a otra persona de las que participó y pues 01:16:25 persona de las que participó y pues darle paso al ejercicio de laboratorio darle paso al ejercicio de laboratorio donde vamos a estar recogiendo buena donde vamos a estar recogiendo buena parte de las de las inquietudes y de las parte de las de las inquietudes y de las menciones que e que tú has hecho tanto 01:16:35 menciones que e que tú has hecho tanto en tu intervención como en la que veo en tu intervención como en la que veo que hace otra de nuestras invitadas. 01:16:39 que hace otra de nuestras invitadas. Muchas gracias. 01:16:51 Bien. Eh, no sé si si deseas entonces que demos el paso a las otras que demos el paso a las otras intervenciones o seguimos con el intervenciones o seguimos con el ejercicio y enseguida Sí. Eh eh ejercicio y enseguida Sí. Eh eh Elizabeth Villa, ¿quieres intervenir? 01:17:06 Sí, muchas gracias. Bueno, ahí me escuchan bien. 01:17:09 escuchan bien. Se te escucha un poco bajo, pero sí, sí Se te escucha un poco bajo, pero sí, sí se te escucha. 01:17:12 se te escucha. Hola. Bueno, muchas gracias, un gusto de Hola. Bueno, muchas gracias, un gusto de estar en este espacio. Mi nombre es estar en este espacio. Mi nombre es Elizabeth Villacarmona. Eh, yo participo 01:17:20 Elizabeth Villacarmona. Eh, yo participo del tejido de juventudes del Movimiento del tejido de juventudes del Movimiento Agroecológico Colombiano y pues me Agroecológico Colombiano y pues me parece muy importante tener este parece muy importante tener este contexto, eh, que se esté poniendo la 01:17:29 contexto, eh, que se esté poniendo la lupa en todos esos procesos de las lupa en todos esos procesos de las juventudes, de entender cómo suceden las juventudes, de entender cómo suceden las luchas a través del tiempo, pero también luchas a través del tiempo, pero también es importante eh, pues que tú lo 01:17:38 es importante eh, pues que tú lo planteas y comprendemos perfectamente planteas y comprendemos perfectamente que hay limitaciones en la ejecución de que hay limitaciones en la ejecución de esos seguimientos, pero más allá de eso esos seguimientos, pero más allá de eso también las juventudes en la ruralidad y 01:17:48 también las juventudes en la ruralidad y las juventudes que le apostamos a la las juventudes que le apostamos a la vuelta al campo, pues también vuelta al campo, pues también enfrentamos diversas dificultades en 01:17:55 enfrentamos diversas dificultades en este momento. 01:17:57 este momento. pues con esos propósitos de juntanza, de pues con esos propósitos de juntanza, de buscar como también los ejercicios de buscar como también los ejercicios de los campamentos o los ejercicios en la 01:18:04 los campamentos o los ejercicios en la presencialidad nos ayudan a fortalecer presencialidad nos ayudan a fortalecer las identidades, entendiendo también que las identidades, entendiendo también que la agroecología no sucede solo en la la agroecología no sucede solo en la ruralidad, sino que integra los procesos 01:18:14 ruralidad, sino que integra los procesos urbanos de las huertas, los procesos de urbanos de las huertas, los procesos de ocupa, los procesos que permiten la ocupa, los procesos que permiten la juntanza de diversas maneras y es como 01:18:23 juntanza de diversas maneras y es como cada día también y estas cosas, estos cada día también y estas cosas, estos fenómenos, estas realidades que nos fenómenos, estas realidades que nos atraviesan, empiezan a ser contadas a 01:18:31 atraviesan, empiezan a ser contadas a través de la voz de los mismos jóvenes. 01:18:34 través de la voz de los mismos jóvenes. y un poco también en la vida de lo que y un poco también en la vida de lo que mencionaba hace un rato Angi y es el mencionaba hace un rato Angi y es el hecho de cómo esa misma agencia de los 01:18:42 hecho de cómo esa misma agencia de los procesos se genera desde el momento en procesos se genera desde el momento en el que no esperamos a que el evento sea el que no esperamos a que el evento sea un hito muy pasado en la historia, sino 01:18:51 un hito muy pasado en la historia, sino que empezamos a preguntar lo que es lo que empezamos a preguntar lo que es lo que nos sucede, cómo los jóvenes que nos sucede, cómo los jóvenes empezamos a caracterizar esas realidades empezamos a caracterizar esas realidades y a poder identificar esas retos que nos 01:19:01 y a poder identificar esas retos que nos plantean también en el sentido de cómo plantean también en el sentido de cómo caminar también hacia ocupar lugares de caminar también hacia ocupar lugares de decisión, a generar procesos de 01:19:09 decisión, a generar procesos de incidencia en los territorios, que es incidencia en los territorios, que es algo en lo que estamos hemos estado algo en lo que estamos hemos estado quedados hace mucho tiempo. Muchas quedados hace mucho tiempo. Muchas gracias. 01:19:21 Hola, Do. Muchas gracias, Clinton Conejo, Muchas gracias, Clinton Conejo, adelante. 01:19:26 adelante. Sí, qué penado. Lo que pasa es que yo Sí, qué penado. Lo que pasa es que yo soy servidor público, actualmente pues soy servidor público, actualmente pues estoy trabajando, me vol un ratico estoy trabajando, me vol un ratico porque pues quiero darle como digamos un 01:19:34 porque pues quiero darle como digamos un tema muy importante, tema muy importante, rápidamente resumido en tres o cuatro rápidamente resumido en tres o cuatro minutos. 01:19:40 minutos. Eh, muy digamos que de alguna manera muy Eh, muy digamos que de alguna manera muy elocuente su investigación. 01:19:46 elocuente su investigación. Eh, y pues nos da a conocer o a recordar Eh, y pues nos da a conocer o a recordar un poco eh cómo han sido los sucesos eh un poco eh cómo han sido los sucesos eh de la participación de los jóvenes eh en 01:19:56 de la participación de los jóvenes eh en Colombia, pues especialmente pues vi que Colombia, pues especialmente pues vi que hay mucho tema enfocado en el tema hay mucho tema enfocado en el tema urbano en este caso. 01:20:04 urbano en este caso. Pues simplemente quería como aportar Pues simplemente quería como aportar este tema de participaciones. Es un tema este tema de participaciones. Es un tema muy amplio y hay grandes 01:20:11 muy amplio y hay grandes investigaciones, teorías, hay políticas investigaciones, teorías, hay políticas direccionadas a temas de investigación y direccionadas a temas de investigación y es muy importante quienes lideran hoy en 01:20:19 es muy importante quienes lideran hoy en día los jóvenes, porque ya tengo 35 años día los jóvenes, porque ya tengo 35 años y yo ya pasé por esta esta bonita etapa, y yo ya pasé por esta esta bonita etapa, pero que me ayudó mucho para al ser, 01:20:27 pero que me ayudó mucho para al ser, digamos, además de tener un gran digamos, además de tener un gran conocimiento para los cargos que he conocimiento para los cargos que he ocupado a lo largo de la trayectoria de ocupado a lo largo de la trayectoria de mi vida en la función de lo público, 01:20:37 mi vida en la función de lo público, ¿cierto? Yo soy administrador público, ¿cierto? Yo soy administrador público, actualmente soy magister en actualmente soy magister en administración pública y pues eh mis administración pública y pues eh mis investigaciones de investigación siempre 01:20:46 investigaciones de investigación siempre fueron con con temas relacionados con la fueron con con temas relacionados con la juventud y hice una investigación muy juventud y hice una investigación muy bonita que es en el departamento del bonita que es en el departamento del Guaviar es eh digamos el análisis de la 01:20:55 Guaviar es eh digamos el análisis de la ejecución de la política pública eh ejecución de la política pública eh desde el comienzo de la creación hasta desde el comienzo de la creación hasta su momento de ejecución. Y eso me lleva 01:21:03 su momento de ejecución. Y eso me lleva que pues en este caso en este caso para que pues en este caso en este caso para el territorio del departamento del el territorio del departamento del Guaviare que pues eso es esoquía y y ya 01:21:13 Guaviare que pues eso es esoquía y y ya también digamos que tiene como las tres también digamos que tiene como las tres culturas en una. 01:21:18 culturas en una. ¿Por qué es importante? por una sencilla ¿Por qué es importante? por una sencilla razón, porque estamos hablando de razón, porque estamos hablando de basado, digamos, los jóvenes en el tema basado, digamos, los jóvenes en el tema ruralidad, digamos que es muy importante 01:21:26 ruralidad, digamos que es muy importante estas investigaciones que es pública y estas investigaciones que es pública y está en la página web de de la está en la página web de de la Universidad Laat en investigaciones, eh 01:21:34 Universidad Laat en investigaciones, eh trabajos de investigación, proyectos de trabajos de investigación, proyectos de investigación es importante revisarla investigación es importante revisarla por una sencilla razón. Hoy el campo se 01:21:41 por una sencilla razón. Hoy el campo se está quedando solo precisamente eh, uno está quedando solo precisamente eh, uno por el conflicto armado, por el conflicto armado, dos porque los terratenientes están 01:21:50 dos porque los terratenientes están comprando, acaparando la tierra y la comprando, acaparando la tierra y la juventud se está yendo eh precisamente a juventud se está yendo eh precisamente a la zona urbano. Entonces ese campo, de 01:21:58 la zona urbano. Entonces ese campo, de acuerdo a esta investigación que dice, acuerdo a esta investigación que dice, el tema de conflicto armado, el tema de el tema de conflicto armado, el tema de acabarpamiento de guerras, pero acabarpamiento de guerras, pero adicionalmente el no haber un empleo 01:22:06 adicionalmente el no haber un empleo digno para estos jóvenes rurales, se digno para estos jóvenes rurales, se están quedando solos. 01:22:10 están quedando solos. Y eso es lo que me llevó, que la Y eso es lo que me llevó, que la medición de la política pública en medición de la política pública en ejecución de los del área terrotorio es ejecución de los del área terrotorio es un fracaso y no solamente pasa en el 01:22:19 un fracaso y no solamente pasa en el departamento del Guaviar, pasa en todos departamento del Guaviar, pasa en todos los rincones del país de la zona rural. 01:22:25 los rincones del país de la zona rural. las políticas de juventud, tanto las políticas de juventud, tanto municipales que inclusive hay un de los municipales que inclusive hay un de los 100 algos municipios que hay, muchos 100 algos municipios que hay, muchos municipios no tienen política pública, 01:22:33 municipios no tienen política pública, sino que es una política direccionada sino que es una política direccionada desde el departamento. Entonces esta desde el departamento. Entonces esta investigación es muy bonita porque investigación es muy bonita porque precisamente me arrojó unos resultados 01:22:40 precisamente me arrojó unos resultados en el cual definitivamente la política en el cual definitivamente la política pública se ha quedado en simplemente un pública se ha quedado en simplemente un papel. Es muy importante que los jóvenes 01:22:48 papel. Es muy importante que los jóvenes que hoy están acá retomenos liderazgos y que hoy están acá retomenos liderazgos y empiecen a desde las perspectivas o empiecen a desde las perspectivas o desde sus raíces, desde el departamento 01:22:55 desde sus raíces, desde el departamento que sean, porque empiecen a estudiar esa que sean, porque empiecen a estudiar esa parte de la ejecución, porque es parte de la ejecución, porque es importante que analicen 01:23:03 importante que analicen cómo los gobiernos departamentales y cómo los gobiernos departamentales y municipales y nacionales se han quedado municipales y nacionales se han quedado corto en esta política y es muy corto en esta política y es muy importante porque de ahí parte la 01:23:11 importante porque de ahí parte la educación, parte la salud, parte el educación, parte la salud, parte el empleo para los jóvenes. 01:23:15 empleo para los jóvenes. si puedes ir cerrando, por favor, te si puedes ir cerrando, por favor, te agradecemos. 01:23:18 agradecemos. Listo. Eh, es como como llevando un Listo. Eh, es como como llevando un análisis eh eh digamos ligado a la al análisis eh eh digamos ligado a la al estudio investigación, que se vayan 01:23:26 estudio investigación, que se vayan dando nuevos investigaciones basado en dando nuevos investigaciones basado en el tema rural para poder ayudar a estos el tema rural para poder ayudar a estos jóvenes. Quería compartir como mi jóvenes. Quería compartir como mi concepto para poder digamos que que de 01:23:35 concepto para poder digamos que que de alguna manera eh poder ayudar a esta alguna manera eh poder ayudar a esta juventud del campo hoy en día basado en juventud del campo hoy en día basado en la ruralidad y en los conceptos que la ruralidad y en los conceptos que maneja la DO. Muchas gracias. Claro, 01:23:44 maneja la DO. Muchas gracias. Claro, claro que sí. Y son de hecho muy claro que sí. Y son de hecho muy valiosos todos los comentarios y me valiosos todos los comentarios y me permito hacer solo un comentario aquí permito hacer solo un comentario aquí también muy puntual. justamente en el 01:23:52 también muy puntual. justamente en el marco de esta escuela eh de formación en marco de esta escuela eh de formación en participación ciudadana, eh buscamos 01:23:59 participación ciudadana, eh buscamos abordar justamente distintas dimensiones abordar justamente distintas dimensiones de la participación de la participación y en ese sentido hay una multiplicidad 01:24:07 y en ese sentido hay una multiplicidad tanto de esferas de la participación tanto de esferas de la participación como de dimensiones territoriales y como de dimensiones territoriales y regionales también que aquí se han 01:24:15 regionales también que aquí se han mencionado. Entonces, creo que es muy mencionado. Entonces, creo que es muy valioso valioso destacar estas intervenciones porque 01:24:23 destacar estas intervenciones porque creo que todas justamente van dirigidas creo que todas justamente van dirigidas a ampliar ese espectro de las digamos de a ampliar ese espectro de las digamos de de la del conocimiento, de la 01:24:32 de la del conocimiento, de la comprensión sobre comprensión sobre lo que podríamos denominar la triada lo que podríamos denominar la triada entre la participación, 01:24:40 entre la participación, la juventud y la sociedad a lo largo la juventud y la sociedad a lo largo pues de la historia. en este caso visto pues de la historia. en este caso visto a través de de distintas generaciones. 01:24:48 a través de de distintas generaciones. Eh, adelante, eh, profe Luisa. 01:24:55 De acuerdo. Muchas gracias. Entonces, vamos al al laboratorio que de alguna vamos al al laboratorio que de alguna manera las intervenciones se van a dar manera las intervenciones se van a dar cuenta, eh van muy conectadas con lo que cuenta, eh van muy conectadas con lo que nosotros habíamos planteado justamente 01:25:04 nosotros habíamos planteado justamente con con Paola para este ejercicio. 01:25:06 con con Paola para este ejercicio. Entonces, yo creo que ya eh hemos Entonces, yo creo que ya eh hemos logrado eh trascender el el logrado eh trascender el el proceso de inscripción al al 01:25:14 proceso de inscripción al al instrumento. Entonces, si quieres, Pao, instrumento. Entonces, si quieres, Pao, comenzamos. 01:25:17 comenzamos. E y yo cierro acá mi micrófono para que E y yo cierro acá mi micrófono para que puedas intervenir. Paola. 01:25:24 puedas intervenir. Paola. Listo. Qué pena, es que no veía la Listo. Qué pena, es que no veía la Ahí está. Si quieren eh puedes pasar al 01:25:32 Ahí está. Si quieren eh puedes pasar al otro. Entonces, bueno, nosotros nosotras otro. Entonces, bueno, nosotros nosotras lo que hicimos un poco es como armar lo que hicimos un poco es como armar algunas preguntas que igual se conectan 01:25:40 algunas preguntas que igual se conectan eh con lo que ustedes han venido eh con lo que ustedes han venido planteando. Eh, creo que ahorita la planteando. Eh, creo que ahorita la compañera nos hablaba desde desde la 01:25:47 compañera nos hablaba desde desde la apuesta, por ejemplo, eh alrededor de la apuesta, por ejemplo, eh alrededor de la agroecología. Entonces, quisiéramos agroecología. Entonces, quisiéramos abrir justamente con esta pregunta y es, 01:25:55 abrir justamente con esta pregunta y es, ¿desde qué apuesta organizativa moviliza ¿desde qué apuesta organizativa moviliza su participación? 01:25:59 su participación? Entonces, eh, no sé, eh, la compañera, Entonces, eh, no sé, eh, la compañera, por ejemplo, decía lo el tema de la por ejemplo, decía lo el tema de la agroecología, eh ahí pusieron periferia 01:26:08 agroecología, eh ahí pusieron periferia Pereira. Eh, si nos pueden contar en qué Pereira. Eh, si nos pueden contar en qué consiste eh esa apuesta organizativa, un consiste eh esa apuesta organizativa, un poco a qué le apunta. Eh, también 01:26:18 poco a qué le apunta. Eh, también estaría chévere si alguien se anima. 01:26:22 estaría chévere si alguien se anima. Entonces, la idea es que puedan ir Entonces, la idea es que puedan ir colocando eh dando respuesta colocando eh dando respuesta ahí por medio del código en la ahí por medio del código en la aplicación a esta pregunta. 01:26:36 Y parte del instrumento lo que hace es permitirnos visibilizar en en tiempo permitirnos visibilizar en en tiempo real cómo se van organizando esas esas real cómo se van organizando esas esas respuestas y esas apuestas organizativas 01:26:45 respuestas y esas apuestas organizativas que, como mencionábamos con con Paola, que, como mencionábamos con con Paola, es muy difícil e delimitarlas solamente 01:26:53 es muy difícil e delimitarlas solamente a los movimientos que responden a una a los movimientos que responden a una coyuntura particular, sino que por el coyuntura particular, sino que por el contrario y como varios de nuestros contrario y como varios de nuestros asistentes también lo han planteado, eh 01:27:01 asistentes también lo han planteado, eh obedece a a múltiples factores que obedece a a múltiples factores que además van interconectados y que pues de además van interconectados y que pues de alguna forma le van dando sentido a 01:27:09 alguna forma le van dando sentido a entender esto de la juventud más allá entender esto de la juventud más allá del urbano. Recuerden que yo contaba que del urbano. Recuerden que yo contaba que el concepto de juventud nace en un el concepto de juventud nace en un entorno urbano y de clase social media o 01:27:17 entorno urbano y de clase social media o alta, pero que con, digamos, con el alta, pero que con, digamos, con el transcurso del siglo XX va transcurso del siglo XX va democratizando, va extendiendo sus 01:27:24 democratizando, va extendiendo sus fronteras y claramente los ejercicios de fronteras y claramente los ejercicios de investigación a nivel de las juventudes investigación a nivel de las juventudes rurales también son sumamente valiosos. 01:27:32 rurales también son sumamente valiosos. Eh, inclusive dentro de la de la tesis Eh, inclusive dentro de la de la tesis en ampliado sí hay menciones a estos en ampliado sí hay menciones a estos ejercicios. Yo pues no lo cité hoy, pues 01:27:40 ejercicios. Yo pues no lo cité hoy, pues porque el objetivo puntual era contar un porque el objetivo puntual era contar un poco qué pasaba en Bogotá, pero eh tanto poco qué pasaba en Bogotá, pero eh tanto en el libro como en la tesis también en el libro como en la tesis también pues se puede acudir a algunas 01:27:48 pues se puede acudir a algunas referencias frente a esto. Bueno, Pao, referencias frente a esto. Bueno, Pao, ahí te doy la palabra porque ya están ahí te doy la palabra porque ya están apareciendo aquí más participaciones. 01:27:55 apareciendo aquí más participaciones. Ahí encontramos arte y comunicación Ahí encontramos arte y comunicación popular, me imagino, interés por lo popular, me imagino, interés por lo público, eh la agricultura familiar, red 01:28:03 público, eh la agricultura familiar, red de agricultura familiar, la libre de agricultura familiar, la libre expresión, el voto, la cultura urbana, expresión, el voto, la cultura urbana, los homilleros de investigación 01:28:12 los homilleros de investigación y van saliendo otros, y van saliendo otros, eh interés por las políticas públicas, 01:28:20 eh interés por las políticas públicas, el arte, eh no sé si por ejemplo esta el arte, eh no sé si por ejemplo esta que nos sale acá de primeras lo de la que nos sale acá de primeras lo de la periferia en Pereira también atendiendo 01:28:28 periferia en Pereira también atendiendo un poco que ya hablamos de del contexto un poco que ya hablamos de del contexto urbano eh en Bogotá, si quisiese contar urbano eh en Bogotá, si quisiese contar un poco eh lo de la memoria barrial, el 01:28:37 un poco eh lo de la memoria barrial, el diálogo, no sé si alguien se anima diálogo, no sé si alguien se anima por acá. Hola. 01:28:44 por acá. Hola. Sí, te escuchamos tú. 01:28:47 Sí, te escuchamos tú. Bueno, muy buen día aún. Eh, muchas Bueno, muy buen día aún. Eh, muchas gracias por la presentación, creo que gracias por la presentación, creo que muy interesante. Me invitaron y pues 01:28:54 muy interesante. Me invitaron y pues quise participar y me ha parecido muy quise participar y me ha parecido muy interesante con muchas cosas. Cuando interesante con muchas cosas. Cuando hablabas de la segunda parte de esa hablabas de la segunda parte de esa segunda década, me recordaba mucho 01:29:02 segunda década, me recordaba mucho pandillas, guerra y paz, cierto que pandillas, guerra y paz, cierto que parte de nuestra generación creció mucho parte de nuestra generación creció mucho eso comiendo todos esos peludos, toda eso comiendo todos esos peludos, toda esa Bogotá, digamos que pues la veíamos 01:29:10 esa Bogotá, digamos que pues la veíamos por televisión y que hablaba mucho por televisión y que hablaba mucho también un poco de esa escena del del también un poco de esa escena del del rock, del punk también, digamos, de de rock, del punk también, digamos, de de un momento. Entonces no recordaba mucho, 01:29:18 un momento. Entonces no recordaba mucho, ¿no? Pues yo hago parte de un proceso ¿no? Pues yo hago parte de un proceso que se llama Periferia Pereira, digamos, que se llama Periferia Pereira, digamos, parte de esa puesta organizativa parte de esa puesta organizativa nuestra, nosotros tenemos pues como una 01:29:27 nuestra, nosotros tenemos pues como una unas banderitas, llamémosla así, que se unas banderitas, llamémosla así, que se llama resistencia barrial y rural por la llama resistencia barrial y rural por la vida digna. Eh, desde hace un tiempo vida digna. Eh, desde hace un tiempo venimos trabajando y trabajamos 01:29:36 venimos trabajando y trabajamos especialmente, sí, con jóvenes de allí especialmente, sí, con jóvenes de allí de la ciudad por medio de escuelas de la ciudad por medio de escuelas populares y también en algunos populares y también en algunos departamentos del país donde llevamos un departamentos del país donde llevamos un voluntariado por la paz, que creo que la 01:29:45 voluntariado por la paz, que creo que la paz es uno pues de los factores que paz es uno pues de los factores que moviliza eh digamos a esta nueva moviliza eh digamos a esta nueva generación demasiado que a partir con generación demasiado que a partir con del proceso de paz y siempre ha estado 01:29:54 del proceso de paz y siempre ha estado digamos ese tema, pero pues ha logrado digamos ese tema, pero pues ha logrado llevar una mayor participación de la llevar una mayor participación de la juventud a ciertas zonas del país, zonas juventud a ciertas zonas del país, zonas urbanas y rural 01:30:03 urbanas y rural Y pues eso hay como para no alargarme Y pues eso hay como para no alargarme mucho, eso es un poquito lo que hacemos. 01:30:06 mucho, eso es un poquito lo que hacemos. Es un escenario que venimos desde hace Es un escenario que venimos desde hace 10 años trabajando en la ciudad de 10 años trabajando en la ciudad de Pereira y en algunas zonas eh rurales Pereira y en algunas zonas eh rurales participamos de un festival en 01:30:14 participamos de un festival en Aguabonita departamento del Caquetá, una Aguabonita departamento del Caquetá, una zona que llama La Montañita Caquetá, un zona que llama La Montañita Caquetá, un municipio de firmantes del acuerdo de municipio de firmantes del acuerdo de paz y participamos con un voluntariado 01:30:23 paz y participamos con un voluntariado por la paz que tiene que ver un poco con por la paz que tiene que ver un poco con el grafiti y del muralismo en en estos el grafiti y del muralismo en en estos territorios. Sí, ahí como para no territorios. Sí, ahí como para no alargarme mucho por ahí de 01:30:32 alargarme mucho por ahí de fantástico. Gracias, fantástico. Gracias, Duer. Muchas gracias. Eh, ahora que Duer. Muchas gracias. Eh, ahora que hablas de los peludos, de los metaleros, hablas de los peludos, de los metaleros, eh, comentario aparte, no me extiendo 01:30:42 eh, comentario aparte, no me extiendo mucho, pero hace exactamente mucho, pero hace exactamente medio año eh tuve la oportunidad de medio año eh tuve la oportunidad de acudir a la sustentación de una tesis de 01:30:50 acudir a la sustentación de una tesis de maestría en donde a partir de los maestría en donde a partir de los archivos de de la unidad de víctimas y archivos de de la unidad de víctimas y también a partir de los archivos de 01:30:59 también a partir de los archivos de de la de Ay, se me fue. Mm, bueno, de la de la de Ay, se me fue. Mm, bueno, de la unidad de víctimas y me falta uno ahí. 01:31:06 unidad de víctimas y me falta uno ahí. eh entidad eh se reconstruye las eh entidad eh se reconstruye las violencias de las que fueron objetos los violencias de las que fueron objetos los jóvenes por las estéticas, es decir, 01:31:13 jóvenes por las estéticas, es decir, tener el cabello largo, como tú dices, tener el cabello largo, como tú dices, ser peludo o tener de pronto el moicano ser peludo o tener de pronto el moicano o tener algunas eh camisetas en algunas 01:31:22 o tener algunas eh camisetas en algunas regiones del país implicaba convertirse regiones del país implicaba convertirse en un objetivo militar porque era pues en un objetivo militar porque era pues eran jóvenes que eran vistos como como 01:31:31 eran jóvenes que eran vistos como como eh abos al proyecto político o de de eh abos al proyecto político o de de dominación que hay en esos territorios, dominación que hay en esos territorios, que puede ser cualquiera de los actores 01:31:38 que puede ser cualquiera de los actores armados eh al margen de la ley, que de armados eh al margen de la ley, que de alguna manera es bien interesante alguna manera es bien interesante también mirar esto, ¿no?, como estas también mirar esto, ¿no?, como estas también estas organizaciones que se e 01:31:47 también estas organizaciones que se e aglutinan alrededor del arte fueron aglutinan alrededor del arte fueron perseguidas por estos ejercicios perseguidas por estos ejercicios violentos que buscaron pues eh 01:31:54 violentos que buscaron pues eh silenciarlos, ¿no? Eh cortes de cabello silenciarlos, ¿no? Eh cortes de cabello arbitrarios arbitrarios e detenciones, digamos, extrajudiciales 01:32:01 e detenciones, digamos, extrajudiciales sin ningún sentido. Ya cuando el joven sin ningún sentido. Ya cuando el joven volvía, eh le habían despojado de su volvía, eh le habían despojado de su vestimenta, sus aretes, le habían 01:32:09 vestimenta, sus aretes, le habían quitado en la cresta, es decir, son quitado en la cresta, es decir, son cosas que que transitan por la violencia cosas que que transitan por la violencia simbólica y física y que pues también 01:32:16 simbólica y física y que pues también vale la pena mencionar. Muchísimas vale la pena mencionar. Muchísimas gracias eh por tu intervención. 01:32:21 gracias eh por tu intervención. Muchísimas gracias, Duber. Creo que Muchísimas gracias, Duber. Creo que igual recoges parte un poco de las igual recoges parte un poco de las apuestas de las que nos hablabas y apuestas de las que nos hablabas y recogen un poco eh lo que ponen acá 01:32:30 recogen un poco eh lo que ponen acá otros compañeros alrededor del arte, la otros compañeros alrededor del arte, la comunicación popular. Eh, creo que no comunicación popular. Eh, creo que no está La Paz, pero creo lo haces igual 01:32:37 está La Paz, pero creo lo haces igual evidente con todo el el trayecto que nos evidente con todo el el trayecto que nos cuentas alrededor de del proceso cuentas alrededor de del proceso organizativo con periferia. E también, 01:32:47 organizativo con periferia. E también, bueno, salió alrededor de la bueno, salió alrededor de la agroecología. 01:32:50 agroecología. Eh, Eh, y eh yo creo que eh un poco eh la y eh yo creo que eh un poco eh la pregunta también eh parte eh por 01:33:01 pregunta también eh parte eh por entender desde qué lugar que igual se entender desde qué lugar que igual se conecta con los repertorios, pero un conecta con los repertorios, pero un poco desde qué lugar se ubican esas 01:33:08 poco desde qué lugar se ubican esas agendas, ¿no? Esas apuestas alrededor de agendas, ¿no? Esas apuestas alrededor de cuál es el interés, ¿no? Eh, o un poco cuál es el interés, ¿no? Eh, o un poco qué es lo que nos convoca como juventud 01:33:16 qué es lo que nos convoca como juventud eh para organizarnos y demás. Entonces, eh para organizarnos y demás. Entonces, ah, ahí sale otra pregunta, eh, que ahí ah, ahí sale otra pregunta, eh, que ahí ya 01:33:29 si quieres. Dale, Pau, continúa con con la la Dale, Pau, continúa con con la la conexión. Sí, sí, sí. Listo. Entonces, conexión. Sí, sí, sí. Listo. Entonces, eh sale otra pregunta eh que eh nos 01:33:40 eh sale otra pregunta eh que eh nos por eso un poco hablaba la profe que por eso un poco hablaba la profe que evidentemente pues la propuesta eh y el evidentemente pues la propuesta eh y el trabajo investigativo sale alrededor de 01:33:48 trabajo investigativo sale alrededor de de la ciudad de Bogotá, pero eh sabemos de la ciudad de Bogotá, pero eh sabemos que eh y también un poco ubicando eh lo 01:33:57 que eh y también un poco ubicando eh lo experiencial y demás, eh queríamos experiencial y demás, eh queríamos conocerles también desde qué territorio conocerles también desde qué territorio se ubican. Sí, más allá de 01:34:07 se ubican. Sí, más allá de la experiencia del urbano. Eh, no sé si la experiencia del urbano. Eh, no sé si nos pudiesen ahí también ayudar nos pudiesen ahí también ayudar respondiendo. 01:34:20 Bueno, mientras nuestros asistentes se animan a participar, Kennedy es un animan a participar, Kennedy es un escenario supremamente importante porque escenario supremamente importante porque el primer experimento el primer experimento de eh la Alianza para Progreso y la 01:34:29 de eh la Alianza para Progreso y la financiación de proyectos de vivienda, financiación de proyectos de vivienda, además que buscan regular eh la vida además que buscan regular eh la vida social de las personas, va a ser Ciudad 01:34:37 social de las personas, va a ser Ciudad Kennedy. Entonces, con las supermanzanas Kennedy. Entonces, con las supermanzanas de alguna manera de alguna manera empiezan a organizar la vida social de 01:34:45 empiezan a organizar la vida social de los sectores populares y pues hay los sectores populares y pues hay quienes de alguna manera sostienen que quienes de alguna manera sostienen que también era una forma de tratar de también era una forma de tratar de controlar esos e articulación de tejido 01:34:55 controlar esos e articulación de tejido asociativo que se estaba haciendo en los asociativo que se estaba haciendo en los entornos populares. Entonces, cuando a entornos populares. Entonces, cuando a ti te daban la vivienda, te daban unas ti te daban la vivienda, te daban unas condiciones, ¿no?, eh sobre cómo 01:35:03 condiciones, ¿no?, eh sobre cómo mantener la casa, pero también como qué mantener la casa, pero también como qué tipo de relaciones puedes mantener con tipo de relaciones puedes mantener con tus vecinos y demás que van tus vecinos y demás que van condicionando esas esas formas, ¿no? Sin 01:35:10 condicionando esas esas formas, ¿no? Sin embargo, eh, en Kennedy la supermanzana embargo, eh, en Kennedy la supermanzana y se me olvida de pronto la persona que y se me olvida de pronto la persona que escribió ahí nos puede ayudar porque 01:35:18 escribió ahí nos puede ayudar porque claro, la memoria es tanta información claro, la memoria es tanta información que ya se me pasa, pero hay una que ya se me pasa, pero hay una Supermanzana que era muy famosa por los Supermanzana que era muy famosa por los e torneos deportivos de fútbol, pero 01:35:27 e torneos deportivos de fútbol, pero también porque era en la que los jóvenes también porque era en la que los jóvenes eran mucho más contestatarios y pues era eran mucho más contestatarios y pues era donde casi siempre llegaba la policía donde casi siempre llegaba la policía como a contener un poco el el el frenecí 01:35:37 como a contener un poco el el el frenecí juvenil, pero no recuerdo cuál es la juvenil, pero no recuerdo cuál es la supermanzana. Ahí les quedó en deuda. 01:35:41 supermanzana. Ahí les quedó en deuda. Bueno, ahí aparecen más intervenciones. 01:35:44 Bueno, ahí aparecen más intervenciones. Nos acompañan de Pereira, Nos acompañan de Pereira, Raíces Tolimenses, Candelaria, Raíces Tolimenses, Candelaria, Departamento de Cal. Ah, bueno, una cosa Departamento de Cal. Ah, bueno, una cosa interesante, vuelvo a la ciudad, pero 01:35:52 interesante, vuelvo a la ciudad, pero pero que es interesante es cómo también pero que es interesante es cómo también cuando estas familias migran se arman cuando estas familias migran se arman colonias acá en Bogotá. Entonces era la 01:36:00 colonias acá en Bogotá. Entonces era la colonia de los tolimeses, la colonia de colonia de los tolimeses, la colonia de los de los boyacenses, de la gente del los de los boyacenses, de la gente del Huila, de la gente que venía del 01:36:07 Huila, de la gente que venía del Pacífico. Todavía hay barrios eh en Pacífico. Todavía hay barrios eh en Bogotá, seguramente en otras ciudades Bogotá, seguramente en otras ciudades pasa igual, en donde estas colonias por 01:36:15 pasa igual, en donde estas colonias por generaciones han estado ahí, tienen sus generaciones han estado ahí, tienen sus propios e restaurantes, sus escenarios propios e restaurantes, sus escenarios artísticos, sus festivales inclusive en 01:36:23 artísticos, sus festivales inclusive en el barrio que se hacen alrededor de el barrio que se hacen alrededor de dignificar esas raíces. Entonces también dignificar esas raíces. Entonces también muchas gracias a quienes se conectan de muchas gracias a quienes se conectan de otras regiones. Pau. 01:36:33 otras regiones. Pau. Listo. Decir también que parte eh, por Listo. Decir también que parte eh, por ejemplo, de las experiencias eh de del 01:36:41 ejemplo, de las experiencias eh de del urbano eh como ya decías, pues es eh urbano eh como ya decías, pues es eh personas que vienen de otros personas que vienen de otros territorios, pues a raíz también de del territorios, pues a raíz también de del conflicto armado, pero también a raíz de 01:36:50 conflicto armado, pero también a raíz de pues de otros procesos. e y decir que eh pues de otros procesos. e y decir que eh parte, por ejemplo, de los barrios eh 01:36:57 parte, por ejemplo, de los barrios eh como Bosa, como Kennedy, eh como como Bosa, como Kennedy, eh como Tunjuelo, eh y como esa esa media luna 01:37:08 Tunjuelo, eh y como esa esa media luna sur de la que un poco hablaba y recoges sur de la que un poco hablaba y recoges en toda investigación, también habla de en toda investigación, también habla de la experiencia de los barrios la experiencia de los barrios autoconstruidos, 01:37:16 autoconstruidos, ¿sí? y de cómo un poco se configura eh ¿sí? y de cómo un poco se configura eh el escenario de de las ciudades. Eh, el escenario de de las ciudades. Eh, encontramos, bueno, acá en Tolima, eh, 01:37:26 encontramos, bueno, acá en Tolima, eh, lo rural, departamento de Caldas y lo rural, departamento de Caldas y o sea y 01:37:36 sí, vamos. Listo. Voy a pasar a la siguiente para poder, digamos como siguiente para poder, digamos como acelerar un poco la discusión, pero sí acelerar un poco la discusión, pero sí quisiera señalar algo a propósito de los 01:37:43 quisiera señalar algo a propósito de los territorios que nos aparecen allí y es territorios que nos aparecen allí y es que algo que que llama profundamente la que algo que que llama profundamente la atención y que de alguna manera me atención y que de alguna manera me parece muy potente y muy bonito de de 01:37:53 parece muy potente y muy bonito de de percibir es como en las zonas en donde percibir es como en las zonas en donde hay mayor eh vulnerabilidad, mayor hay mayor eh vulnerabilidad, mayor fragilidad social, eh en donde pues en 01:38:02 fragilidad social, eh en donde pues en algunas ocasiones hay poco o escaso algunas ocasiones hay poco o escaso acompañamiento estatales en donde los acompañamiento estatales en donde los procesos organizativos son mucho más procesos organizativos son mucho más contundentes, son más fuertes, más 01:38:10 contundentes, son más fuertes, más organizados y creo yo que eso hay que organizados y creo yo que eso hay que reconocerlo a propósito de localidades reconocerlo a propósito de localidades como en el caso de Bogotá como Kennedy, 01:38:17 como en el caso de Bogotá como Kennedy, Usme e Engativá, Bosa, Ciudad Bolívar, Usme e Engativá, Bosa, Ciudad Bolívar, que pues de más está decirlo, es una de 01:38:24 que pues de más está decirlo, es una de las localidades más importantes de las localidades más importantes de Bogotá en procesos organizativos. 01:38:29 Bogotá en procesos organizativos. E y pues bueno, quería también como dar E y pues bueno, quería también como dar ese reconocimiento. 01:38:33 ese reconocimiento. Listo, Pao, vamos con esta pregunta. 01:38:35 Listo, Pao, vamos con esta pregunta. Vamos a acelerar porque creo que el Vamos a acelerar porque creo que el tiempo va corto, eh, pero pues como que tiempo va corto, eh, pero pues como que demos el espacio para que a Joan Johan 01:38:42 demos el espacio para que a Joan Johan Johan David, te escuchamos. 01:38:45 Johan David, te escuchamos. Hola, profe, buenos días. Eh, sí, yo fui Hola, profe, buenos días. Eh, sí, yo fui quien quien puso lo de Kenney. estaba quien quien puso lo de Kenney. estaba echando a cabeza a ver cuál era la 01:38:53 echando a cabeza a ver cuál era la manzana a la que te referías, pero pues manzana a la que te referías, pero pues creo que hay una que se llama como que creo que hay una que se llama como que puerto y eh lo que quería eh acotar en 01:39:02 puerto y eh lo que quería eh acotar en este caso es el proceso eh organizativo este caso es el proceso eh organizativo eh de barrismo que ha habido pues en en 01:39:12 eh de barrismo que ha habido pues en en esta localidad y que también es esta localidad y que también es importante que pues obviamente ha importante que pues obviamente ha conllevado cosas malas como de conllevado cosas malas como de violencia, enfrentamientos entre ellos violencia, enfrentamientos entre ellos mismos, pero en cuanto a la organización 01:39:20 mismos, pero en cuanto a la organización pues también eh han luchado pues mucho pues también eh han luchado pues mucho por sus derechos y ya 01:39:35 sí Kennedy, por ejemplo, particularmente tiene como todas unas apuestas alrededor tiene como todas unas apuestas alrededor de de del barrismo, pero también de de de de del barrismo, pero también de de las escuelas populares de fútbol como en las escuelas populares de fútbol como en Ciudad Bolívar. 01:39:44 Ciudad Bolívar. Eh, y como un poco en esa propuesta de Eh, y como un poco en esa propuesta de lo que pueden ser las posibilidades de lo que pueden ser las posibilidades de de del fútbol eh para los escenarios de 01:39:52 de del fútbol eh para los escenarios de violencia en los barrios. Entonces, violencia en los barrios. Entonces, tremendo. 01:40:01 Eh, ay, perdón, es que no he encontrado dónde activar el micrófono. Eh, ah, dónde activar el micrófono. Eh, ah, bueno, aquí ya nos aparecen algunos bueno, aquí ya nos aparecen algunos desafíos más. Eh, la idea es bueno, 01:40:08 desafíos más. Eh, la idea es bueno, vamos a conectar porque el tiempo el vamos a conectar porque el tiempo el tiempo es tirano y se nos está acabando, tiempo es tirano y se nos está acabando, pero un poco la este mapeo de de esos 01:40:16 pero un poco la este mapeo de de esos desafíos es es lo planteamos cuando desafíos es es lo planteamos cuando estábamos diseñando el taller con Paola estábamos diseñando el taller con Paola en la perspectiva de de ir reconociendo 01:40:24 en la perspectiva de de ir reconociendo que, como bien decía eh la primera que, como bien decía eh la primera persona que intervino, persona que intervino, las cortes generacionales cada vez son 01:40:31 las cortes generacionales cada vez son más cortas. Antes se hablaba de cortes más cortas. Antes se hablaba de cortes de 15 años. Si ustedes se dan cuenta, la de 15 años. Si ustedes se dan cuenta, la tesis está planteada en cortes entre 15 tesis está planteada en cortes entre 15 y 20 años. Pero ahora digamos que las 01:40:41 y 20 años. Pero ahora digamos que las las cambios son tan vertiginosos que se las cambios son tan vertiginosos que se habla de microcortes como eh habla de microcortes como eh generacionales de 5 años y menos. 01:40:49 generacionales de 5 años y menos. Entonces, pues era un poco para hacer un Entonces, pues era un poco para hacer un mapeo con con nuestros asistentes en la mapeo con con nuestros asistentes en la perspectiva de mirar cuáles son como perspectiva de mirar cuáles son como esos desafíos. Algunos de los que ya 01:40:57 esos desafíos. Algunos de los que ya participaron, en micrófono abierto nos participaron, en micrófono abierto nos han contado cosas muy interesantes. Acá han contado cosas muy interesantes. Acá parece pérdida rápida ser joven. Esto me parece pérdida rápida ser joven. Esto me pareció interesante también porque hay 01:41:07 pareció interesante también porque hay que decirlo, la noción de juventud está que decirlo, la noción de juventud está vinculada con algo que se llama la vinculada con algo que se llama la moratoria social y es que tú tengas moratoria social y es que tú tengas tiempo eh libre para el goce de digamos 01:41:16 tiempo eh libre para el goce de digamos de de tus amistades, de poder ir a de de tus amistades, de poder ir a estudiar, de poder eh compartir con estudiar, de poder eh compartir con pares. Y por eso es que a veces algunos 01:41:24 pares. Y por eso es que a veces algunos teóricos dicen que la juventud pues es teóricos dicen que la juventud pues es una palabra que se construye, pero que una palabra que se construye, pero que digamos que no es tan real porque muchos 01:41:32 digamos que no es tan real porque muchos jóvenes pasan, muchos personas más bien jóvenes pasan, muchos personas más bien pasan de la infancia a la edad adulta. 01:41:37 pasan de la infancia a la edad adulta. ¿Y por qué se da ese paso? Porque el el ¿Y por qué se da ese paso? Porque el el ritual de paso para entrar a la vida ritual de paso para entrar a la vida adulta es el ingreso al trabajo, el adulta es el ingreso al trabajo, el ingreso a la reproducción de la vida 01:41:45 ingreso a la reproducción de la vida social, económica, que no es solamente social, económica, que no es solamente la parte biológica. Entonces, tenemos la parte biológica. Entonces, tenemos niños que a muy temprana edad ya niños que a muy temprana edad ya trabajan. Entonces, esto de la juventud 01:41:53 trabajan. Entonces, esto de la juventud como el tiempo para el goce y el como el tiempo para el goce y el disfrute y la moratoria social, pues no disfrute y la moratoria social, pues no es tan real. Entonces, esas son otras de es tan real. Entonces, esas son otras de las tensiones que que de pronto en otra 01:42:01 las tensiones que que de pronto en otra oportunidad podremos dialogar. Bueno, yo oportunidad podremos dialogar. Bueno, yo creo que vamos con la última pregunta. 01:42:07 creo que vamos con la última pregunta. Eh, si quieres, Pao, la presentas y la Eh, si quieres, Pao, la presentas y la vamos conversando ya con nuestros vamos conversando ya con nuestros asistentes asistentes y es un poco listo, ya tenemos los 01:42:15 y es un poco listo, ya tenemos los desafíos que ya los conocemos y pues desafíos que ya los conocemos y pues algunos de los que no han participado en algunos de los que no han participado en el mente y lo hicieron con su micrófono el mente y lo hicieron con su micrófono o dentro de su reflexión inicial 01:42:23 o dentro de su reflexión inicial personal allá lo están haciendo y es personal allá lo están haciendo y es listo de esos acumulados que que listo de esos acumulados que que logramos identificar un poco en esto que 01:42:31 logramos identificar un poco en esto que conversamos hoy, pero que indudablemente conversamos hoy, pero que indudablemente también está atravesado por su propia también está atravesado por su propia experiencia personal en política experiencia personal en política pública, algunos otros en procesos 01:42:39 pública, algunos otros en procesos organizativos. 01:42:40 organizativos. Sí, quisiéramos preguntarles cuál sería Sí, quisiéramos preguntarles cuál sería ese legado ese legado que ustedes están constituyendo para la que ustedes están constituyendo para la generación que viene, porque es que es 01:42:49 generación que viene, porque es que es muy fácil hablar con el retrovisor muy fácil hablar con el retrovisor puesto y yo creo que eso pasa a puesto y yo creo que eso pasa a propósito del momento eh de la historia propósito del momento eh de la historia en el que nos encontramos acá en nuestro 01:42:57 en el que nos encontramos acá en nuestro país. Es muy fácil, digamos, hablar país. Es muy fácil, digamos, hablar hacia atrás, pero también es muy hacia atrás, pero también es muy interesante poder decir, bueno, de todo interesante poder decir, bueno, de todo lo que me propuse, dejo esto para la 01:43:05 lo que me propuse, dejo esto para la generación que viene. Me parece que es generación que viene. Me parece que es un ejercicio muy significativo, muy un ejercicio muy significativo, muy bonito y que puede apuntar mucho a eh 01:43:14 bonito y que puede apuntar mucho a eh las organizaciones las organizaciones eh colectivos y demás que si bien hacen eh colectivos y demás que si bien hacen su proceso de sistematización lo hacen su proceso de sistematización lo hacen en lo que ya hemos hecho. Pero también 01:43:23 en lo que ya hemos hecho. Pero también es bonito ser un poco prospectivos en es bonito ser un poco prospectivos en eso, decir, bueno, nuestro legado a la eso, decir, bueno, nuestro legado a la siguiente generación va a ser este. 01:43:31 siguiente generación va a ser este. Entonces, pasemos la antorcha, cuéntenos Entonces, pasemos la antorcha, cuéntenos cuáles serían como esos legados y con cuáles serían como esos legados y con esto pues ya vamos cerrando la esto pues ya vamos cerrando la intervención porque pues ya el tiempo eh 01:43:39 intervención porque pues ya el tiempo eh nos apremia. Entonces, o quien quiera nos apremia. Entonces, o quien quiera irlo haciendo a micrófono abierto irlo haciendo a micrófono abierto mientras tanto. Ah, creo que aquí hay mientras tanto. Ah, creo que aquí hay una intervención Duber y Johan. 01:43:48 una intervención Duber y Johan. Entonces, Duber Entonces, Duber y luego va Johan. 01:43:58 Duber, te escuchamos, ¿eh? Hola. Sí, no es que yo creo que ¿eh? Hola. Sí, no es que yo creo que pues lo voy a mencionar porque realmente pues lo voy a mencionar porque realmente no lo no lo hemos mencionado y yo creo 01:44:05 no lo no lo hemos mencionado y yo creo que es super importante y terminar esta que es super importante y terminar esta conversación sin que lo digamos, pero yo conversación sin que lo digamos, pero yo creo que efectivamente como tu creo que efectivamente como tu investigación tiene que ver hasta la 01:44:13 investigación tiene que ver hasta la pandemia, pues después de la pandemia pandemia, pues después de la pandemia ocurrió algo que para esta generación es ocurrió algo que para esta generación es digamos de lo más importante y hacia digamos de lo más importante y hacia atrás pues pueden haber muchas cosas en 01:44:22 atrás pues pueden haber muchas cosas en términos que leyes, que legales, que que términos que leyes, que legales, que que participación política. o en una participación política. o en una cantidad de vainas que han aparecido que cantidad de vainas que han aparecido que han sido importantes, pero que el 01:44:30 han sido importantes, pero que el estallido social es pues una de las estallido social es pues una de las cosas, digamos, para esta generación y cosas, digamos, para esta generación y para una cantidad de jóvenes incluso. 01:44:36 para una cantidad de jóvenes incluso. Hoy viene ya creciendo una nueva Hoy viene ya creciendo una nueva generación que ya no sabe qué es el generación que ya no sabe qué es el estallido social. Hace 3 años preguntaba estallido social. Hace 3 años preguntaba si ya la gente sabía, ¿cierto? Los 01:44:43 si ya la gente sabía, ¿cierto? Los pelados, pero ya viene una nueva pelados, pero ya viene una nueva generación atrás como que medio la vio generación atrás como que medio la vio por televisión y demás. Entonces, no por televisión y demás. Entonces, no quería solo mencionar ese ese detallito 01:44:52 quería solo mencionar ese ese detallito que creo que es muy importante, digamos, que creo que es muy importante, digamos, para todo lo que viene aquí en adelante. 01:44:55 para todo lo que viene aquí en adelante. El estallido social va a ser una de las El estallido social va a ser una de las cosas más importantes, digamos, para la cosas más importantes, digamos, para la generación en términos de de que generación en términos de de que aprendimos a construir colectivamente, 01:45:02 aprendimos a construir colectivamente, incluso hasta las barras mismas, incluso hasta las barras mismas, ¿cierto?, No, que fue, digamos, parte ¿cierto?, No, que fue, digamos, parte del ejercicio. Entonces, solo quería del ejercicio. Entonces, solo quería mencionar ese pequeño detallito. 01:45:10 mencionar ese pequeño detallito. Excelente, ¿no? Y no es un detallito Excelente, ¿no? Y no es un detallito menor, créeme que por eso también siento menor, créeme que por eso también siento yo que hay que seguir eh transitando en 01:45:18 yo que hay que seguir eh transitando en este camino de reconstruir todos estos este camino de reconstruir todos estos procesos. Muchísimas gracias, eh Johan. 01:45:24 procesos. Muchísimas gracias, eh Johan. Eh, bueno, creo que rápidamente a mi Eh, bueno, creo que rápidamente a mi modo de ver eh uno de los principales modo de ver eh uno de los principales legados que estamos dejando esta legados que estamos dejando esta generación es eh la diversificación en 01:45:33 generación es eh la diversificación en cuanto a las luchas, en cuanto a lo cuanto a las luchas, en cuanto a lo organizativo. Y voy en cuanto a esta organizativo. Y voy en cuanto a esta diversificación, en cuanto a que pues 01:45:42 diversificación, en cuanto a que pues algunos jóvenes eh se organizan en torno algunos jóvenes eh se organizan en torno a la música, otros en torno al arte, a la música, otros en torno al arte, otros en torno eh de pronto a las luchas 01:45:51 otros en torno eh de pronto a las luchas y a la organización barreal. Sí, siento y a la organización barreal. Sí, siento que de pronto antes era como muy mucho que de pronto antes era como muy mucho eh a 01:46:00 eh a lo de pronto nuestros beneficios eh o lo de pronto nuestros beneficios eh o nuestros derechos como barrios, ¿sí? 01:46:05 nuestros derechos como barrios, ¿sí? como servicios públicos, nomenclaturas, como servicios públicos, nomenclaturas, etcétera. Eh, pero siento que ahora como etcétera. Eh, pero siento que ahora como que se diversifica mucho más, como que que se diversifica mucho más, como que se, por ejemplo, se arman grupos de 01:46:13 se, por ejemplo, se arman grupos de ciclismo, sí, que depende sus derechos, ciclismo, sí, que depende sus derechos, se arman grupos en cuanto a muchos temas se arman grupos en cuanto a muchos temas y eso me eh se me hace pues que 01:46:21 y eso me eh se me hace pues que diversifica mucho pues el el tema diversifica mucho pues el el tema participativo en la juventud y ya. 01:46:28 participativo en la juventud y ya. Excelente. Muchas gracias. Una muy breve Excelente. Muchas gracias. Una muy breve mención antes de darle la palabra a mención antes de darle la palabra a Diego Fernando y cerrar, eh, que ya Diego Fernando y cerrar, eh, que ya vamos con la profesora Marta Liliana, es 01:46:36 vamos con la profesora Marta Liliana, es e ya dejé el enlace del libro en el chat e ya dejé el enlace del libro en el chat porque casi se me olvida dejarlo. El porque casi se me olvida dejarlo. El libro es de acceso eh libre, gratuito. 01:46:44 libro es de acceso eh libre, gratuito. Tómense la libertad de descargarlo, de Tómense la libertad de descargarlo, de compartirlo. Ahí aparece mi correo compartirlo. Ahí aparece mi correo electrónico por si después eh que que electrónico por si después eh que que quieren conversar, conversamos, seguimos 01:46:52 quieren conversar, conversamos, seguimos construyendo. Listo, Diego. Y vamos con construyendo. Listo, Diego. Y vamos con Lil y acabamos. 01:46:57 Lil y acabamos. Bueno, básicamente es el el tema de Bueno, básicamente es el el tema de generación de de oportunidades y generación de de oportunidades y generación de capacidades, porque yo generación de capacidades, porque yo creo que a veces le exigimos a los 01:47:05 creo que a veces le exigimos a los jóvenes, hagan, pero yo como adulto jóvenes, hagan, pero yo como adulto tengo que entregar también con tengo que entregar también con responsabilidad esas herramientas y creo responsabilidad esas herramientas y creo que el principal legado que nos 01:47:12 que el principal legado que nos corresponde, ya que tengo unas corresponde, ya que tengo unas juventudes acumuladas, es entregar con juventudes acumuladas, es entregar con responsabilidad, generación de capacidad responsabilidad, generación de capacidad y oportunidad. 01:47:21 y oportunidad. Ya las decisiones que tomen le Ya las decisiones que tomen le corresponde a cada ser humano, ¿cierto? 01:47:24 corresponde a cada ser humano, ¿cierto? y esa generación de oportunidades y y esa generación de oportunidades y generación de de generación de de digamos de de formación, de capacidades 01:47:33 digamos de de formación, de capacidades en lo en lo humano, ¿cierto? En lo en lo en lo humano, ¿cierto? En lo personal, en lo social, en lo público. 01:47:38 personal, en lo social, en lo público. Hoy los jóvenes están lo público muy Hoy los jóvenes están lo público muy temprana y también en lo privado, en temprana y también en lo privado, en cualquier ambiente, digamos, que esté. Y cualquier ambiente, digamos, que esté. Y eso es lo que uno le satisface, digamos, 01:47:46 eso es lo que uno le satisface, digamos, ver que estos jóvenes que uno los ver que estos jóvenes que uno los conoció y que tenido esa fortuna conoció y que tenido esa fortuna 14 añitos, verlos cuando llegan no 14 añitos, verlos cuando llegan no hablan y ver los que hoy están ocupando 01:47:54 hablan y ver los que hoy están ocupando y son concejales, secretarios de de y son concejales, secretarios de de despacho, candidatos, alcaldías, despacho, candidatos, alcaldías, digamos, es como el mejor legado que uno digamos, es como el mejor legado que uno tiene. 01:48:03 tiene. Excelente. Eso es esa es labor Excelente. Eso es esa es labor trascender generacionalmente. 01:48:08 trascender generacionalmente. Muchísimas gracias también, Diego Muchísimas gracias también, Diego Fernando. Eh, profe Liliana, te Fernando. Eh, profe Liliana, te escuchamos. 01:48:13 escuchamos. Bueno, pues ya llegando a este cierre eh Bueno, pues ya llegando a este cierre eh mencionar eh brevemente que eh creo que 01:48:21 mencionar eh brevemente que eh creo que avanzamos en este objetivo de poder avanzamos en este objetivo de poder ofrecer unas herramientas formativas de ofrecer unas herramientas formativas de reflexión, de análisis sobre la 01:48:30 reflexión, de análisis sobre la participación de las jóvenes, de los participación de las jóvenes, de los jóvenes en en sus territorios a partir jóvenes en en sus territorios a partir de finalmente un diálogo de saberes que 01:48:39 de finalmente un diálogo de saberes que convergen el ejercicio que hoy eh la convergen el ejercicio que hoy eh la profe Luisa Fernanda nos ha compartido y profe Luisa Fernanda nos ha compartido y a partir también de las distintas 01:48:47 a partir también de las distintas intervenciones y participaciones que intervenciones y participaciones que hemos tenido en la sesión de hoy, creo hemos tenido en la sesión de hoy, creo que podemos destacar 01:48:56 que podemos destacar que tanto la juventud como la que tanto la juventud como la participación no son ni categorías ni participación no son ni categorías ni realidades estáticas a lo largo de la 01:49:05 realidades estáticas a lo largo de la historia, sino que son dinámicas. En historia, sino que son dinámicas. En este sentido, eh eh eh esto nos abre el este sentido, eh eh eh esto nos abre el horizonte de la comprensión y de las 01:49:15 horizonte de la comprensión y de las posibilidades posibilidades para la acción juvenil, para la acción para la acción juvenil, para la acción ciudadana y para la acción participativa 01:49:23 ciudadana y para la acción participativa del conjunto de la sociedad. Creo que del conjunto de la sociedad. Creo que este es un mensaje que es muy importante este es un mensaje que es muy importante poder dejarlo no solo como como cierre 01:49:32 poder dejarlo no solo como como cierre de este espacio, sino también como de este espacio, sino también como apertura de todos los otros diálogos que apertura de todos los otros diálogos que siguen y por lo cual desde ya también 01:49:41 siguen y por lo cual desde ya también les reiteramos la invitación a que nos les reiteramos la invitación a que nos sigan acompañando en estos ciclos de sigan acompañando en estos ciclos de diálogo de nuestra escuela de formación 01:49:48 diálogo de nuestra escuela de formación en participación ciudadana. Más adelante en participación ciudadana. Más adelante tendremos otras sesiones justamente tendremos otras sesiones justamente sobre política 01:49:56 sobre política pública. Eh, tendremos en temas de pública. Eh, tendremos en temas de enfoques diferenciales. Entonces, vamos enfoques diferenciales. Entonces, vamos a a contar con una variedad de 01:50:03 a a contar con una variedad de dimensiones de esa participación dimensiones de esa participación ciudadana que creo que nos van a ciudadana que creo que nos van a permitir también eh profundizar en 01:50:11 permitir también eh profundizar en aspectos como los que aquí se han aspectos como los que aquí se han señalado tanto desde la intervención señalado tanto desde la intervención central, los comentarios y la central, los comentarios y la participación de la ciudadanía que aquí 01:50:20 participación de la ciudadanía que aquí hoy nos ha hoy nos ha acompañado. Creo que habría mucho más acompañado. Creo que habría mucho más por decir en relación con los temas de 01:50:27 por decir en relación con los temas de juventud. Eh, por ejemplo, en Colombia juventud. Eh, por ejemplo, en Colombia los estudios de juventud pues surgen los estudios de juventud pues surgen justamente en una coyuntura social eh 01:50:36 justamente en una coyuntura social eh que está muy asociada a una imagen que está muy asociada a una imagen peligrosista de los jóvenes, ¿no? Todo peligrosista de los jóvenes, ¿no? Todo el fenómeno del sicariato. Eh, hay un 01:50:44 el fenómeno del sicariato. Eh, hay un libro emblemático en Colombia para libro emblemático en Colombia para quienes quieran también de pronto quienes quieran también de pronto profundizar de esa de ese periodo, pero profundizar de esa de ese periodo, pero que fue fundacional de los estudios de 01:50:51 que fue fundacional de los estudios de juventud, que fue el libro Viviendo a juventud, que fue el libro Viviendo a toda. sobre esto. Yo alguna vez vi una toda. sobre esto. Yo alguna vez vi una tesis de posgrado sobre este libro que tesis de posgrado sobre este libro que fue tan importante y creo que sigue 01:51:00 fue tan importante y creo que sigue siendo muy importante para los estudios siendo muy importante para los estudios de juventud en Colombia y que eh digamos de juventud en Colombia y que eh digamos amplía lo que lo que fue esta eh 01:51:12 amplía lo que lo que fue esta eh significación de los jóvenes en ese significación de los jóvenes en ese contexto y que hoy sigue haciendo contexto y que hoy sigue haciendo carrera. Eh, la profe Luisa Fernanda lo 01:51:21 carrera. Eh, la profe Luisa Fernanda lo señalaba, ¿no? Eh, persisten eh visiones señalaba, ¿no? Eh, persisten eh visiones estigmatizantes sobre los jóvenes desde 01:51:28 estigmatizantes sobre los jóvenes desde aquel libro que nos decía, "Los jóvenes aquel libro que nos decía, "Los jóvenes se les estimatiza por ser jóvenes y por se les estimatiza por ser jóvenes y por ser jóvenes pobres. Y si son eh eh 01:51:37 ser jóvenes pobres. Y si son eh eh pobres y además provienen de comunidades pobres y además provienen de comunidades indígenas o son afrodescendientes, indígenas o son afrodescendientes, eh hay una serie, digamos, de 01:51:46 eh hay una serie, digamos, de circunstancias que pueden circunstancias que pueden hacer que sea aún más complejo vivir esa hacer que sea aún más complejo vivir esa condición de juventud en una sociedad 01:51:56 condición de juventud en una sociedad que tiende a reproducir que tiende a reproducir estigmas y que aún así pues también estigmas y que aún así pues también vivimos en una sociedad en donde la no 01:52:04 vivimos en una sociedad en donde la no hay unas sola juventud, sino que hay hay unas sola juventud, sino que hay múltiples formas de expresar, de múltiples formas de expresar, de experimentar, de vivenciar y en 01:52:12 experimentar, de vivenciar y en consecuencia también de participar en consecuencia también de participar en tanto jóvenes. En este sentido y para no tanto jóvenes. En este sentido y para no extendernos más, les agradecemos 01:52:21 extendernos más, les agradecemos enormemente su participación. 01:52:25 enormemente su participación. Eh, profe Luisa Fernanda, Angi Paola, a Eh, profe Luisa Fernanda, Angi Paola, a todos los asistentes que se han todos los asistentes que se han conectado, mil gracias. Les vamos a 01:52:32 conectado, mil gracias. Les vamos a compartir enseguida en pantalla el QR de compartir enseguida en pantalla el QR de la encuesta de satisfacción para que por la encuesta de satisfacción para que por favor nos compartan allí sus eh 01:52:42 favor nos compartan allí sus eh impresiones, comentarios que van a ser impresiones, comentarios que van a ser muy valiosos para seguir muy valiosos para seguir retroalimentando esta escuela de retroalimentando esta escuela de formación en participación ciudadana. 01:52:51 formación en participación ciudadana. Mil gracias y nos vemos en la próxima.