El paraíso como «abundancia radical» en la que el tiempo deja de ser una restricción

Lo que se dice

condición humana y sobre el orden que Dios imaginó para ella. El texto dice, "Y vio Dios todo lo que había hecho y era bueno en gran manera." Génesis 1:31. Esa bondad radical del origen es la clave. El mundo que Dios diseñó para el hombre no era un mundo de escasez, era un mundo de abundancia. Ahora voy a desarrollar que es abundancia, digamos, dentro de la Torá, al menos desde el análisis económico. Lo que caracteriza el paraíso es la abundancia radical, no únicamente la disposición de todos los bienes que uno pudiese desear, sino también la eliminación de la restricción más fundamental que enfrenta el ser humano en la tierra, el tiempo. Si yo quisiera consumir toda la variedad de frutos que existen, mi problema en este mundo no sería la disponibilidad, sino el tiempo. Pero en el paraíso hay vida eterna. Yi ol en el hebreo, con lo cual el tiempo deja de ser una restricción y en el paraíso tampoco se amortiza el cuerpo. La maquinaria que habitamos acá no solo se cansa, sino que se desgasta. Tu condición atlética de hoy no es la misma que la de hace 20 años. En el paraíso, esa degradación no existe. Por oposición, el infierno puede definirse como la miseria radicalizada, la miseria extrema. No solo la ausencia de bienes, sino la presencia del tiempo como peso, como tormento, como un día a día que aplasta sin horizonte. La tradición judía habla del jejimonom, no solo como castigo, sino como consecuencia, el resultado natural de haberse apartado del orden divino. Acá es donde la reflexión se vuelve más profunda y más incisiva. Porque antes de que existiera el Estado, antes de que existiera el mercado, antes de que